在初到陝西之時，內閣首輔孫承宗給袁可立去了一封信。
何以賑災？
孫承宗不是朝堂小白，他的眼界和經歷也不是一般朝臣所能相比的。
賑災聽著容易，但實際做起來難如登天。
歷史上能把賑災玩明白沒幾個，而且最後所謂賑災成功，也無非是把能扛住的救了下來，扛不住的餓死了事。
餓死了，災民也就不存在了，自然賑災成功。
滿清和珅的賑災之法就足夠說明一切，他只救能救之人，不能救的連糠都不給。
所以也有了後世那句著名言論，災民，還是人嗎？
賑災第一難便是貪，大災之年的貪腐更甚平常。
因為大災面前的國法律例己經失效，平常死一個人是天大的事，但在大災之年人命是最不值錢的。
米中摻沙，米糧換成麩糠，一石米里有七成都是泥土。
或者把米倒進稀泥之中攪拌，隨後用這種裹滿泥土的米去煮粥賑災。
美名曰此為甄別法，能食者才為難民，不食乃魚目混珠之徒。
更有人不在米上動手腳，而是在一鍋稀飯里加入巨量粗鹽，那粥鹹的根本無法下嚥。
吃不下，自然就省了糧。
也有把一日兩頓稀飯改成一頓，且一大鍋稀飯裡，米粒少的都能數過來的地步。
中華歷史數千年，朝代更迭大災無數，貪官在災年的貪贓手法多到一本書都寫不完的地步。
單就孫承宗，就見識過不下百種貪贓之法，而袁可立到了陝西之後，各種層出不窮的貪贓手法也是一一見識了個遍。
他就曾在初到陝西之時，來到一粥棚之前，見那煮粥大鍋熱氣蒸騰飄散米香，這讓他微微點頭。
可拿起長柄木勺撈向鍋底，竟發現這所謂的大鍋裡三分之二都是清洗乾淨的細沙石塊。
貪官們早就技術更新了。
摻雜泥土，鍋內粥水漆黑一眼就能看穿。
所以改做用洗乾淨的細沙石子放在鍋底，其上放些米糧煮出的粥水米香西溢，粥水顏色極其好看。
災民領粥的時候，半勺米湯陪兩勺冷水，一粒米都沒有。
他更見過有的粥棚秩序極好，排隊之人井然有序等待領粥。
但卻發現這些人雖面帶泥汙，但眼神清澈兩腮紅潤，尤其那破爛衣袍下的靴子，竟然比自己腳上的還要乾淨還要新。
大怒之下才發現，這些人都是城內富商以及官員家的下人，冒充災民在此領粥。
而真正的災民，被衙役趕到數十里之外的山坳看守，不允許他們走動更不允許被袁可立看到。
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