第187章 餘燼
豐臣秀吉切腹的第三天，一份以「大明國海王朱常洵」名義釋出的安民告示，貼遍了大阪城殘存的牆垣，並經由快馬。船隻，迅速向京都。奈良。界港乃至更遠的地區傳播。
告示用漢文書寫，措辭嚴厲中帶著一絲「寬仁」。
大意如下：「————日本前攝政豐臣秀吉，不遵禮法，擅啟邊釁，侵我藩屬，屠戮生靈，罪孽深重，人神共憤，今已被擒伏法。本王念上天好生之德，憫爾日本百姓無辜受戮，特頒此令：自即日起，大明與日本停戰，各守疆界。所有罪責，皆歸秀吉及其少數黨羽。凡公開宣告支援《大阪條約》，願遵從此約，與大明永結盟好之日本諸大名。武士。百姓，無論過往如何，一概既往不咎，仍為大明皇帝治下順民。若有冥頑不靈，公然違抗條約，聚眾作亂，禍害地方者，即為叛逆，本王必遣天兵，盡數誅滅，絕不姑息！」
「————另，大阪等地百姓，受戰火牽連，流離失所，困苦無依，本王心實憫之。特命於城外設粥廠十處，發放米糧，賑濟災民。凡大阪。堺市在冊之窮苦百姓，皆可憑戶籍或鄰里作保，前往領粥領米，暫度時艱。望爾等感念天恩，安分守己，勿信謠言，勿從叛逆。」
告示一齣，如同在滾沸的油鍋中滴入冷水，瞬間在殘破的大阪及其周邊地區引發了劇烈反應。
對於那些驚魂未定，家破人亡的普通町民。農夫。工匠而言，這告示不啻於一道保命符。
停戰了！
不用再擔心那可怕的「天火」從天而降，不用再害怕明軍登陸燒殺搶掠！
而且，海王殿下竟然還願意發糧賑濟！
雖然對那位高高在上的大明親王談不上什麼忠誠，但「有奶便是娘」是亂世百姓最樸素的生存邏輯。
看著海王派遣的人，真的在城外空曠處支起大鍋，熬煮著香噴噴的米粥，一袋袋白米被卸下，排隊領粥的百姓從最初的驚恐觀望，到後來的半信半疑，再到最後的人山人海，只用了不到一天時間。
許多領到熱粥和一小袋糙米的老人。婦女，甚至對著發放糧食的明人和那面龍旗跪地磕頭。
「看見沒？海王殿下是講道理的！果真只殺禍首秀吉，不牽連我們！」
「是啊，還發糧！比太合老爺強！太合老爺徵朝鮮，加了多少賦稅，拉了多少壯丁！」
「其實我早就知道，海王殿下在呂宋。在琉球，對歸順的百姓都好得很，分田分地，稅還極低，甚至免稅！」
「海王殿下才是真仁義，武功又高，跟著他才有好日子過！」
坊間的議論，從最初的恐懼，悄然轉向。
那些在戰前幾年，就已透過小西行長等走私渠道流入日本。被一些識字的商人。僧侶。低階武士偷偷傳閱的《大明月刊》，此刻成了最好的「背書」。
月刊上描繪的東番富庶繁華。南洋溫暖富饒。以及海王殿下對外戰無不勝，攻無不克，對內的種種「仁政」和慷慨封賞等事蹟，在口耳相傳中被不斷放大。美化。
再加上豐臣秀吉侵朝帶來的沉重賦役和慘痛傷亡早已讓底層怨聲載道，對比之下，這位「宗主國」的親王，形象竟愈發高大。仁慈起來。
不少窮苦的浪人。低階武士，甚至開始暗自心動，琢磨著是否真有機會，能去海王摩下效力，搏個前程。
而對九州。四國。對馬。佐渡等條約規定割讓島嶼上的大小領主。武士家族，另一份更為詳細的「處置辦法」也隨即送達。
辦法給出了明確選擇：
一。不願歸順者，限期內可攜帶家眷。細軟離開割讓地，前往本州或其他未被割讓的島嶼，大明不予阻攔。
二。願留者，有兩種出路：
甲。接受東番官職（品級參照其原有石高及貢獻評定），解散麾下軍隊。原麾下武士。足輕，可自願報名，經東番軍考核後，擇優錄用，編入明軍序列，「同級別，同糧餉」一—這最後五個字，對許多下層武士和足輕有著致命的吸引力。要知道，日本戰國時期，足輕地位低下，待遇微薄，戰時為兵，平時為農，朝不保夕。而明軍，尤其是東番軍的待遇和後勤保障，早已透過各種渠道傳開，那是實打實的月餉。足額的口糧。精良的裝備，戰功賞賜更是豐厚。許多底層武士和足輕的眼睛頓時就亮了。
乙。接受東番官職，可保留部分私兵（人數。武裝需受明軍監督和整編），但需離開日本本土，調往南洋新領地駐防或參與征伐開拓。這意味著，他們可以在海外獲得新的。
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