佛教大興，從神學角度來說，是因為它具有大氣運。
從唯物主義客觀角度來看，是努力。天時。人和共同作用的結果。
「佛教傳入中原的具體時間已經不可考。」
「但白馬寺的建立，是無可爭議的關鍵節點。」
漢明帝時期建立白馬寺，代表著佛教正式被朝廷承認，成為華夏合法宗教。
但此時的佛教還非常小眾，並不被大多數人所接受。
尤其是讀書人，對其多是不屑態度。
佛教就開始默默吸收華夏文明的優點，學習用華夏風格進行敘事。
說白了，它在自我華夏化。
「在佛教自我華夏化的同時，華夏本土宗教也在吸收他們的長處。」
「佛教傳入中原以前，華夏是沒有真正意義上的宗教的。」
「只有一些原始宗教，比如巫蠱等教派。」
「這些原始宗教沒有統一的綱領，沒有完整的教義，齋醮儀式也非常簡單原始。」
「佛教傳入後，華夏本土宗教才明白，原來宗教還可以是這個樣子的。」
「紛紛模彷彿教，來完善自己的教派。」
「其中最成功的就是張道陵。」
「其借鑑佛教的模式，以道家思想為根本，吸收了陰陽。方士等學派思想。」
「最終建立了華夏本土第一個真正意義上的宗教，也就是道教。」
松峰道人。宋玄虛幾人恍然大悟，原來道教是這麼來的。
李安遠頷首表示受教了。
實際上這些知識，大多他都知道。
比如漢明帝下旨建立白馬寺，比如張道陵建立道教。
只不過，他從未把這些事情聯絡起來過。
此時聽陳玄玉的講解，讓他有一種茅塞頓開的感覺。
陳玄玉繼續講解道：「但一人之力終究有限，張道陵也只是搭建了道教的框架。」
「後續又經過幾百年的發展，直到南北朝時期。」
「寇謙之改革天師道，完善齋醮儀式。」
「陸修靜編纂《三洞經書目錄》，建立道教經典分類體系。」
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