第60章 無題
李建成返回東宮後，面對魏徵等人詢問的目光，搖搖頭將中華殿發生的事情講了一遍。
眾人面面相覷，沒想到事情會是這樣的發展方式。
馮立好奇的道：「那留聲機————真的可以將聲音刻在筆筒上嗎？」
李建成能理解他的懷疑，如果不是親眼所見他也不會相信：「千真萬確，我親眼所見。」
「岐真人還當眾將阿耶的聲音錄下來，又現場讀取。」
馮立猶自不敢相信的說道：「聲音竟然也可以用刀刻下來。」
「如果不是殿下告訴我，我肯定不會相信。」
其他人也都點頭一致認同，太不可思議了。
王珪忍不住說道：「此法莫非真是那陳玄玉，於夢中所學不成？」
魏徵斷然否定道：「不可能，我不信此法出自陳玄玉之手。」
因為上次河北之事，王珪對魏徵的態度好轉了不少，這次也沒生氣，而是道：「可此法是誰所創？又為何要將其讓給陳玄玉？難道世上真有如此無私之人？
「」
這可是足以封侯的發明，有幾個人捨得讓給別人？
魏徵意有所指的道：「或許不是今人的發明呢？」
李建成眉頭一挑，問道：「哦，魏卿有何高見？」
魏徵回道：「先秦諸子百家中，墨家最善百工技藝。」
「據傳墨經中不只是記錄了墨家思想，也有墨家開創的各種技藝。」
韋挺眼睛一亮，道：「魏洗馬是說，此法來自於墨經？」
李建成也追問道：「可有證據？」
魏徵搖頭道：「我也只是猜測，並無證據。」
眾人有些失望，猜測是當不了證據的，甚至還會被認為是誹謗。
李建成雖然不認為他在誹謗，但對他的猜測也並不相信：「若留聲機出自墨經，那其真人所言的【性即理】【太極圖】【存天理，滅人慾】等思想，又是從何而來？」
總不能這些思想都是古人留下的，被金仙觀竊取了吧？
王珪等人一想也是，在岐暉的描述裡，陳玄玉可是提出了許多思想。
其中甚至有貼近儒家的部分。
王珪本人雖然不是什麼大學問家，但在開皇年間也曾參與校驗典籍，對各家經典相當熟悉。
【性即理】明顯是更貼近於儒家思想。
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