性無不善，故知無不良。
人，究竟是善的，還是惡的？有人在現實的冷峻中，逐漸變得懷疑，甚至斷言人性本惡；也有人在理想的光芒裡堅信，人本來純淨，只是被世界染塵。
王陽明的人性論，既繼承了孟子“性善論”的根脈，又在心學的框架中，進一步推進到“知”的層面。
但是，王陽明不只是在說“人本性是善的”，更是在說，人的“知”，也就是內在的良知，本身就沒有不正當的。
換句話說，人並非天生迷失，而是本自明亮。
“性無不善”，是一個看似理想化的判斷，卻並非空談。
王陽明所說的“性”，並不是指一個人後天形成的性格，也不是情緒與慾望的集合，而是指人之為人的根本，那一份與生俱來的道德感與覺知能力。
你可以想一想，一個孩子在最初的狀態下，看到他人受苦，會本能地不安；看到不公，會自然地抗拒；被溫柔對待，也會回以信任。
這些反應，並不是後天教出來的，而是一種原初的傾向，這就是“善”！
但問題在於，隨著成長，這種“善”似乎變得不再那麼明顯。
人學會了掩飾，學會了權衡，學會了在利益與情感之間做複雜的取捨。
於是，有人開始懷疑：既然人會作惡，那“性善”是否只是一個美好的假設？
王陽明的回答是：不是“性”變了，而是被遮蔽了。
知無不良裡的“知”，在這裡不是知識，而是“良知”，這是王陽明思想的核心。
每個人心中都有一把尺子，可以直接判斷是非善惡。
這種判斷，不依賴複雜的推理，也不需要外在的教條，它是即時的。直覺的。
當你做了一件違背原則的事，內心會隱隱不安；當你對不起他人，即便無人知曉，自己也難以真正坦然，這種“不安”，就是良知的聲音。
所以說，“知無不良”，並不是說人不會犯錯，而是說，在每一個錯誤的背後，你其實是“知道”的。
你知道那是不對的，只是你選擇了忽視，或者被某種慾望壓過。
這是一種頗為嚴苛的判斷，它意味著，人不能輕易為自己的行為開脫。
你可以說環境複雜，可以說壓力巨大，但你很難否認，在做出選擇的那一刻，你心裡其實有一個更清楚的聲音。
現實生活中，一個人為了利益，選擇違背承諾；一個人因為嫉妒，對他人進行中傷；一個人在無人監督時，放棄了本該堅持的原則。
這些行為背後，往往不是“無知”，而是“明知”，他知道這樣不好，但還是做了。
這正是王陽明要指出的問題：問題不在“知”，而在“行”。
不是你不知道善，而是你沒有按照所良知所啟示的去做。
因此，修行的關鍵，就不在於向外尋找更多的道理，而在於如何不違背內心已經存在的良知。
換句話說，你不需要成為更聰明的人，而需要成為更誠實的人。
對誰誠實？當然對自己的內心！這在現實中，是一件並不容易的事！
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