再加上幾百年前的坑逼教皇烏爾班八世，為了傳教東方，有點太過於放縱手下傳教士了。
訊息擴散開，本就分裂的教廷徹底散了。
西方民眾也譁然不止。
“天父竟然入了明朝的國籍，已經是一個純正的明朝人了？”
“什麼！大文學家思想家伏爾泰，也將筆名改成孔廟大主持了？”
“東方的大禹為什麼能治水呢？是因為大禹提前得到了以諾的訊息。”
“西天取經實際上，是上帝派出了聖保羅的唐僧，來西方天國求取真經，取經成功之後，師徒四人還和天父一起，合唱了一首“天國讚歌”？”
劉鳴摸清楚這些歷史遺留問題後，也繃不住了。
早知如此，劉鳴根本就不會利用教廷的影響力，弄出來大牧師聖安波羅修的馬甲。
還不如干脆精準一點，製造北歐神話，希臘神話的超凡者，收割單個國家的情緒值。
教廷實在是太坑了，自己都能給自己玩死！
教廷之所以在西方屹立不倒，哪怕各國切割，也能保持超然地位。
是因為，教廷將自己和秩序繫結起來，沒有教廷那世界就會陷入混亂。
西方人可以不信上帝，但他們潛移默化之下，必須要遵守道德秩序。
結果在教廷的一番騷操作一波，文藝復甦的確是百花齊放，百家爭鳴，上帝的信仰也更廣泛。
但西方民眾發現，世界上竟然還有人不信上帝，就能維持秩序，並且更加美好。
教廷還有什麼用啊？
白打工給教廷交“十一稅”嗎？
那是還算了，平日裡禱告念一下，做錯事懺悔一下得了。
還想繼續作威作福，門兒都沒有！
在這麼一番騷操作下，教廷硬生生給自己玩死，成為了平日裡的吉祥物。
這也是劉鳴馬甲，大牧師安波羅修面臨的困境。
教堂外，看似人滿為患，實則這群人根本不怎麼信天父。
抱著來都來的心理，有棗沒棗的都摟一杆子，純粹是衝著聖水而來。
這群人給劉鳴提供的可直接利用情緒值，少之又少，還不如東瀛民眾的零頭呢！
關鍵，這不是信不信的問題。
這群西方民眾要是不信，那劉鳴還有懲治不信的辦法。
大不了就點化一些可控範圍內的惡魔，狂信徒唄，對這些人施展重拳。
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