口吐蓮花,舌綻春雷……伏羲努力發揮自己演講能力,將身前的神聖往坑裡推。
當然關於這點,他是不會承認的。
‘我這也是為了你好啊!’
‘雖然說投降、為敵人效力,從面子上來講很難堪,但好歹也是會給出一些實際利益。’
‘作為失敗者,這樣的待遇其實很不錯了。’
他選擇性的忽視了,是誰主導一切,將諸神打落塵埃。
……
“道友不用說這些客套話了。”伏羲身前神聖嘆息,“不管怎麼樣,輸了就是輸了,再多的語言掩飾,也改變不了這個現實。”
雖然經歷失敗,他卻像是被打磨了心靈自我,看待問題更加現實——正視失敗,而不是還活在夢裡。
看著這樣的情況,伏羲心中稍稍放鬆,‘這態度……看來我的計劃,會比原先估計得更順利一些。’
“道兄來到此地,是想做些什麼?”那神聖道,“你我之間,一者屹立雲端,一者墜落塵埃……我想若沒有什麼特殊原因,多半不會親身前來?”
看似在詢問,語氣卻很篤定,而伏羲則是從容回應,“道友卻是明眼人。”
“既然你已經想到什麼,那我便直說了。”他微微一笑,“我萬神殿包容永珍,海納百川……誠摯邀請八方英傑加入,共參大道,直抵永恆。”
“我此次前來,便是希望道友,能夠拋棄前嫌,忘卻仇恨,成為我們的一員。”
殿堂中一時陷入沉默。
伏羲在等待一個答覆,而神聖則是在思索、考慮。
“我們戰敗了,我認。”他才幽幽開口,“但是要我就此低頭,將前塵往事埋葬……對不起,我做不到。”
“那是我曾經的選擇,曾經的道路……它們貫徹始終,從過去走到現在,才有而今的我。”神聖語氣沉凝,“只是一時的失敗,就輕易告別與否定……那麼,我還是我嗎?”
他能正視失敗,能承認自己道路的不足,但是卻不能否定……那是在抹殺過去的自己。
“道友的想法,我也略知一二。”伏羲點頭,嘴角有一抹笑意,“可是實際上,我們並沒有強制性抹滅任何人的意志和選擇。”
“哦?”
“你們這些小組織、小勢力,建立初衷便是個人修行道路的同向性……差不多都是志同道合之輩,世界觀相差無幾。”
“建立在能理解溝通的三觀之上,因此擁有了凝聚力,卻也有了排他性。”
就像是修行火之道的修士,很難跟精研水之法則的人坐在一起——對世間永珍法則的體悟不同,或許能夠承認彼此實力,但又怎麼聊的開?
勉強交流的結果,便是雞同鴨講話,各有各的道理,可終歸是誰都不認同誰。
這也是這片不周山以南的蒼茫地域中,小組織林立,各有優點和特色,卻嚴格的說,沒有真正發展到能夠跟萬神殿一樣龐大程度的重要原因——先天神聖的數量說明一切。
當然,在個別領域上他們亦有獨到之處,某些方面勝過萬神殿內部的研究。
“不要把我萬神殿,與你們那樣的形式等同。”伏羲很認真的道,“我們的根本理念之一,便是包容性!”
”。慢很會度速進前的上向方定指在,合融徹貫能不量力源資,法做的樣這為認們你許或“,述闡的細詳他”。序秩與則法種某制去意刻會不並……進前路道的逐追所己自照按以可都聖神尊一每,上架框的圍範大最個一在“
”。徑小嶇崎的僻偏與端極走會不,臺平礎基的固穩實堅最定奠能才,向方展發的面全更多更,通旁類謂所正可“
”。花之道大的璨璀最出放綻能才,道求以神萬集,信堅終始等我“
。明不味意,滅幻在眸是只,麼什說有沒,話番一這著聽聖神那
”。納吸的們你對著持堅,上向方展發來未的殿神萬在以所,連牽線一有自中之冥冥,聖神天先為同家大到慮考我“,口開的自顧自,意在有沒羲伏
”。力無很也我讓,同不法看上事此在人些一,限有柄權,主殿為不終我……的限極有是也這,過不“
”?說說細詳能“,一中心聖神那讓就,著說般這
”。斷了個一做……要必有很,泉源險危是們你為認,出傳音聲種一的樣這有中殿神萬此故……解化法無乎幾?恨仇的樣怎是這“,同一著掛上臉,氣嘆的深深羲伏”……死戰友好是的有還至甚,囚之下階為落淪們你讓,力勢的們你了亡滅手出自親,伐殺掌執人有“
?斷了的樣麼什……斷了
。了顯明很示暗的樣這是但,字個那出說接直有沒
”……主殿位那的們你,說是你“
。想聯向方的好不往其讓,擔負中心人重加能是更卻,掩半遮半樣這可,斷打接直羲伏”。來出說要不,了以可就楚清裡心,事的有“
。了重更也乎似……孽罪的上人某,然當
”。集個一為正真能才,核稽與位定相互間此彼,驗考的月歲長漫段一歷經要還後之且而,制限量數有是僅不“,子樣的人憫天悲副一羲伏”……人有所救拯次一法無是也,說勸來次一這我,實其“
。的錯沒是這,加的鮮新要需,殿神萬
。題問的”度“個一慮考要還,中其在過不
。太能不也,多太能不,間時短在
!織組的建年萬餘十苦辛聖神些這了滅覆剛剛才前之久不殿神萬,了忘別可……多太而;低太率效,太
。度程的下放輕輕上不談遠遠,失損的去帶那,恨仇那
?腳的己自砸頭石起搬是不豈那,起一在聯串中暗下子引的恨仇在人些一讓,多太降招次一
!殿神萬的裂五分四個一到得,後最到騰折想不可,損共損一、榮共榮一殿神萬跟是上局大但,二一騰折面裡在要,之代凰取想他說然雖——它掉毀是不而,殿神萬大壯要是羲伏
’?煩麻麼這必何則否,的似類是者或,寶至上無的說傳世前件兩那有沒中手在現,惜可‘,漠淡是上得稱以可至甚,靜冷很終始卻中心,歡正談言人與上面表羲伏’……次多而量,化消、割分點點一要需以所‘








