輪到勝五郎時，書記官突然問道：「識字嗎？「
勝五郎茫然地看著他，臉上顯出侷促的神情。
「倭人？」書記官皺了皺眉頭，自言自語道：「那可麻煩了，晚上的官話普及課，怕是有些費勁了。」
「你……，吃了晚飯後，來穀倉上課。」書記官在名冊上畫了個圈，「還有，平日裡跟同舍的人多說說話，早點學漢話。……要不然，那可是會吃虧的！」
勝五郎雖然聽不懂這位大人的話，但卻明白對方似乎在教他「規矩」，將斧頭放下後，不停地鞠躬，將腦袋埋得低低的。
在日本，見到武士老爺時，他們必須如此恭敬。
更甚者，他們在看到領主或者大名時，必須遠遠的匍匐跪倒在路基下，或者田野中，唯恐衝撞了他們。
否則，很大機率會被對方砍翻在地。
但是，在新洲，好似不需要這般跪拜。
他們在防疫隔離營地中，新華「老爺」曾訴所有移民，任何人無需對官員跪拜，只是簡單一躬，或者一揖便可。
而且，這裡的「老爺們」態度都比較和藹，根本不像那些凶神惡煞的武士那般動輒對他們喝罵踢打。
只要規規矩矩按照吩咐做事，在這裡沒人會隨便動手教訓他們。
更不會有武士那般，隨意拔刀殺人的行徑。
新華「老爺」說過，這裡最重律法，也講規矩，更認道理。
在新華境內，每個人都是平等的，不分出身，也不論族別，大家都是新華人。
更讓每個移民激動的是，新華「老爺」承諾，只要拓殖服務四年時間，就會分得一份屬於自己的40畝土地，還有政府提供的大筆財政補助（助農貸款），從而讓他們都能在新洲安家立業，過上溫飽不虞的好日子。
至於農稅或者田賦，新華「老爺」也規定了，僅收取土地產出的15%，不會再有其他「苛捐雜稅」。
不過，鑑於新華尚處於草建立設年代，各個地方所徵調的「伕役」，每個移民還是要承擔的。
不過，對於地方徵役。派差，政府也有嚴格的規定，並且還會有一定的餐食補助，倒不至於會讓百姓因此陷入困頓，或者破產的境地。
那些略懂一點漢話的日本同胞在聽到新華官員所宣讀的政策時，無不激動得痛哭流涕，甚至跪倒在地，大呼「老爺聖明」。
這個時期，日本德川幕府對田賦曾做出官方規定，推行「四公六民（即40%上繳，60%自留）」的徵繳標準。
但在實際執行中，許多藩國和大名會提高徵收比例至「五公五民」。
部分貧困的藩國甚至會實行「六公四民」或「七公三民」，農人一年辛苦所得，近乎於無，飢餓始終伴隨農人的一生。
不，應該是世世代代，子子孫孫。
另外，日本農人的負擔遠不止田賦所規定的「五公五民」或者「六公四民」的年貢（即主稅），還需繳納「小物成（即雜稅）」，比如場圃賦（場地稅）。家屋賦（房屋稅）。戶牖賦（門窗稅），以及人頭稅，特產稅（如布。酒。柞榛。菽麻等）
至於徭役，那就更為沉重了。
在助鄉制度下，每個農人都需要提供人馬協助驛站運輸，若無法（無力）完成，則需繳納高額代役金，會讓你生生被扒掉一層皮。
像領主。大名以修路。築城等諸多名義無償徵用農人的事例更是數不勝數。
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——
)完章本(
