弟弟妹妹們更是興奮得小臉通紅，在人群裡鑽來鑽去。
這些藝人的酬勞，並非由鄉民直接支付，而是通常由村長或威望較高的老移民牽頭，邀請這些戲班來為村民祭祀。節慶祈福演出，費用按全村戶數或田畝數進行攤派。
籌集到的錢物會統一交給戲班班主，再由班主按照角色主次。技藝高低進行內部分配，通常主角與普通演員所得比例大約在二比一。
而在始興。廣豐這些城市，演出多由茶樓。酒肆或專門的戲園老闆邀請，報酬直接以新洲銀元結算，按演出場次付費。
由於城市中聚集了大量的政府官員。商人。工廠主和收入穩定的工人，消費能力絲毫不弱於富庶的大明江南地區，使得這些戲曲藝人收入相當可觀，往往是普通農戶月均收入的數倍。
至於那些流動於集市的臨時戲臺，則多采取「門票制」，由戲班派人在入口收費，觀眾支付幾分錢即可入場觀看，適合小型流動戲班快速獲利。
許多弋陽腔戲班本身就是臨時組建——農閒時聚合演出，農忙時則解散務農——部分藝人並不領取固定報酬，僅按約定比例分取演出所得的實物或現金，並無保底收入。
這種靈活多樣的生存模式，也反映了新華文化娛樂市場在初始階段的多樣性與活力。
下午六時許，一齣精彩的《岳飛傳。朱仙鎮》唱罷，戲班暫時歇場，人群開始鬆動。
散去。
莫小山幫著父母照看幾個意猶未盡的弟弟妹妹，正準備隨著人流回家，卻不經意間，在散場的人潮邊緣，瞥見了一個熟悉又有些陌生的身影。
那是一個年輕的婦人，約莫十八九歲年紀，手裡牽著一個女童，看樣子不過一兩歲大。
她身旁跟著一個同樣年輕的男子，應該是她的丈夫。
這女子，莫小山其實並不算熟悉，但她卻是三年多前，母親春娘私下裡曾向他提過的。有意為他說媒的孫家二閨女。
因為是大年初二回門的日子，她帶著丈夫和孩子回到了平溪村孃家。
當年，莫小山一心要讀書，目標是考入新洲大學堂，對於母親的提議，他想都沒想便一口回絕了。
時過境遷，當年那個略顯青澀的少女，如今已為人婦。人母。
孫家二閨女模樣確實長得極為秀氣，即使做了母親，眉宇間仍存留著幾分少女的靈動，但此刻她的臉色卻不大好看，尤其是在看到莫小山之後，眼神中掠過一絲複雜難明的情緒，帶著些許幽怨，更有一份刻意維持的冷淡與傲嬌。
她下意識地將孩子的手牽緊了些，微微側過身，似乎不想與莫小山有過多視線接觸。
莫小山苦笑一聲，心裡明白這絲怨氣從何而來。
新華作為一個以移民國家，長期以來一直便存在著嚴重的男女比例失衡問題，這使得適婚年齡的年輕女子變得非常「緊俏」。
想要成功娶到一門媳婦，尤其是華夏血脈的女子，不僅要求男方的品貌。能力要出眾，往往還需要支付一筆不菲的聘禮，才能在眾多的競爭者中奪得美人歸。
孫家與莫小山家差不多是同一時期移民到新華的，家境相仿，年齡也相若。
他們這一代孩子徹底擺脫了大明境內那種饑饉狀態後，再加上營養也跟得上，男子一般都會顯得身強力壯，而女子自然也出落得亭亭玉立。
孫家二閨女更是模樣周正，性情也算伶俐，曾是村裡不少青年男子傾慕和追求的物件。
當年經熟人牽紅線——雖然還未到正式下聘定親的程度，但雙方家長確實有過接觸和商討，竟被莫小山毫不猶豫地拒絕，這無疑傷了少女的自尊心，生出幾分芥蒂和怨憤也是情理之中。
與大明境內禮教森嚴。男女大防甚嚴不同，新華的社會氛圍要寬鬆許多。
建國之初，出於人口不豐的現實需求，政府需要鼓勵女性承擔更多社會責任，使得許多女子會進入工廠做工，承擔一部分勞動生產任務。
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