第39章 信仰框架10月6號。
假期的倒數第二天。
這一天，江辰罕見地沒有下樓去超市幫忙。
老媽本來想喊他，但聽他在樓上敲鍵盤敲得噼裡啪啦響，以為他在忙學校的大事，便也沒去打擾，甚至還貼心地切了一盤哈密瓜送上去。
江辰確實在忙大事。
他坐在電腦前，左邊螢幕是《種族爭霸》里長達近千年的【信仰與祭祀】分類日誌，右邊螢幕是一個新建的Word文件。
他在梳理文明的靈魂。
但他清楚，寫給現實世界看的論文，不能照搬遊戲裡的神諭設定，必須將其轉化為符合社會學和人類學邏輯的學術語言。
“最早期的信仰，源於對未知的恐懼與生存的本能。”
江辰沉吟片刻，手指在鍵盤上敲擊，不再列舉乾巴巴的一二三點，而是將那些觀測到的歷史化作了流淌的文字。
“在文明的混沌初開之時，信仰僅僅是生存本能的投影。
當先民在寒冷與黑暗中瑟瑟發抖，雷擊木引燃的第一簇天火，便成了他們眼中神性的初顯。
這一階段，是萬物有靈的自然崇拜。
沒有固定的儀式，沒有具象的神祗，有的只是對光與熱最原始的渴求與跪拜。”
“隨著製陶與弓箭技術的誕生，模糊的靈開始凝結為具象的圖騰與契約。
枯死的雷擊木被賦予了神樹的象徵，溫潤的玉石被雕刻成溝通天地的禮器。
祭司階層隨之誕生，他們壟斷了與天溝通的解釋權，將技術進步包裝為神的恩賜。
此時，信仰不再是單純的恐懼，而是一種社會契約，人以祭祀換取神的指引與庇護。”
“最終，當洪水肆虐。族群面臨滅頂之災時，為了動員全社會的力量修築堤壩。開墾荒原，至高神的概念應運而生。
神不再僅僅是自然的化身，更進化為社會秩序的維護者與道德的仲裁者。
祭壇成為了城邦的政治心臟，神權與王權在此刻完成了歷史性的合流，共同構建了一個等級森嚴卻又充滿向心力的早期國家形態。”
整整一天，除了中午下樓匆匆扒了兩口飯，江辰一直泡在這些枯燥卻又鮮活的記錄裡。
當夕陽的餘暉灑在鍵盤上時，一份關於《原始文明從自然崇拜向神權政治演變的動態模型》的詳細大綱，已經躍然紙上。
“呼......”
江辰長出了一口氣，看著這份只有骨架，還沒有填充血肉的文件，眼中滿是成就感。
“這就夠了。”
他並不急著現在就寫完。
這篇論文的野心比陶藝那篇大得多。
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