「就好比漢初分封諸侯王，並沒有什麼錯。
秦一統天下，然六國貴族臣民大多都在。書同文，車同軌，思想卻沒有徹底統一。
而秦滅亡後，各路諸侯基本都是六國後裔。
因此漢高祖一統天下，需要分封諸侯王來加強地方的統治。
經過文景之治後，天下繁榮昌盛，百姓歸心。這才給了漢武帝獨尊儒術，徹底統一思想的基礎。
然分封諸侯王，卻釀成七王之亂，漢武帝使用推恩令，才徹底解決這個問題。
世上沒有萬世不移之法，任何制度，都是基於當時的情況所制定的，並不意味著一直都適用。
殿下得拋開人的因素，結合當時的局勢來看待歷史。」富弼說道。
「學生明白了。」
趙睿說道：「這就是《論語》中說的，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
「對，也不全對。」
富弼搖頭道：「為人處事可以如此，但治理國家卻不行。
周國祚八百年，為何除了王莽一人想要恢復周禮，其餘歷朝歷代無人怎麼做呢？
天下萬事萬物都在變化，若是套用前朝的一些制度，未必適合大宋當下的情況。
殿下需要汲取歷代帝王好的執政思想，對一些不好的則吸取教訓。」
「學生明白了。」趙睿鄭重的點了點頭。
他在這方面確實有些受名人效應所影響。
漢武帝確實在歷史的帝王中名聲很大，甚至後世對其多是吹捧。
富弼的意思是，若以一個旁觀者的角度來看歷史，那麼是喜是厭，都不重要。
可以一個儲君，或者未來皇帝的角度去看歷史，卻不能這麼看。
這個問題其實很好理解，不要去看什麼弊在當下，功在千秋。
事實上那些皇帝大多都沒想過功在千秋的問題，有理想有抱負的皇帝，考慮的更多還是文治武功。
漢武帝徵匈奴，若只是單純的為了邊境的穩定，只需極大的削弱匈奴的實力就足夠了。
完全沒有必要和匈奴死磕，一副不滅匈奴誓不罷休的態度。
最終匈奴是滅了，可文景二帝多年的積累也被他徹底打空了。
百姓不堪重負，叛亂四起。
很難說漢武帝是出於公心，還是隻是為了武功。
畢竟前面兩個老祖宗把天下治理的太好了。
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