「父皇說的兒臣明白，但兒臣卻認為在這件事上，並不適用。」
趙睿搖頭道：「兒臣不認為那些人因為感激兒臣，將來就能對兒臣唯命是從了。
為了沒有多大作用的感激，就破壞公平，孩兒認為並不值得。
更何況，那些人也沒有太大施恩的必要，不是麼？」
趙睿從不認為受百官和讀書人誇讚的皇帝，就一定是好皇帝。
歷史上那些仁宗廟號的皇帝，哪個不是深受百官愛戴？
但他們的仁是對所有人的麼？
並不是，而是針對官員和讀書人的。
為君者對讀書人和文官越好，越會受讀書人的稱讚和愛戴，反之亦然。
得到那些人的感激和愛戴，當將來自己觸碰到他們利益之時，這些人該反對還是會反對。
見父皇不為所動，趙睿發出了靈魂拷問。
「父皇當年叫停新法，朝中大多數官員都誇讚父皇聖明。但有因為他們的感激，而使朝廷積弊問題得到絲毫緩解麼？」
「你放肆！」
官家怒喝道：「你這是在怪朕當年不該叫停新法麼？」
這件事可以說是官家的逆鱗，畢竟是他主動生出變法的念頭，然後讓範大相公和富相公等人主持變法的。
最後又是他先動搖，導致新法失敗的。
要知道範大相公等人主持變法，等於是和朝中大多是官員為敵。
也就範仲淹臨死前沒有見到官家，否則怕是要問一句：「臣欲死戰，陛下何故先降？」
「兒臣並無這個意思。」
趙睿搖頭道：「相反，新法本身就不可能成功，若是不叫停，只會引起更大的動盪。」
他並不是因為怕父皇發怒才這麼說的。
慶曆新政的失敗看似是阻力太大，和父皇的妥協。
但那完全是倒果為因，只是表象罷了。
後者先不說，阻力的問題在變法前就該考慮到，那是客觀存在的因素。
兵法都說先慮敗，後慮勝。
意思是打仗前的先考慮好失敗的可能和失敗後該如何應對，做好相應的準備。
變法也是同樣的，在變法前，考慮會遭遇到的阻力和應對辦法，這是最基本的吧？
若是把這些當成失敗的原因，只能說變法者在一開始就過於天真，試問又怎麼成功？
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