第119章 李諒祚
趙睿想了想也沒急著插手，既然福康公主她們沒提，先讓她們自己處理。
接著又詢問了明覺大師那邊的情況，便繼續看起了扎子。
把宮裡送來的看完，趙睿接著看了開封府送來的奏報。
西夏小皇帝名叫李諒祚，又名寧令兩岔。
前者是他的漢名，而後者則是党項族名字。
李諒祚正在和一眾大臣商議對西夏的制度改革。
漢人政權和游牧政權的差異，很大程度上就體現在制度上。
中原王朝有著在當時相對完善的制度，後面的王朝幾乎都會延續前面的制度，並加以改進。
除了那些草莽出身的諸侯，存在幾十年的割據政權，在制度上都是很完善的。
可游牧民族不同，雖說也出現過盛極一時的政權，但後面出現的游牧民族建立的政權，幾乎很少使用前面游牧政權的制度。
首先是文化傳承上，游牧民族建立的政權被滅後，很少有文化傳承下去。
許多游牧民族都有自己的文字和語言，只是文字不夠完善罷了。
當某一個民族得到發展，成為草原上最大的政權，也不會去使用別的部落民族的文字和語言。
而且很多民族都是從小部落一步一步發展起來的。
統治幾千人幾萬人的部落，制度和統治幾十萬人肯定不同。
原本的幾千人，經過多年發展，成為一個百萬人的政權時，肯定不能繼續使用原本的制度。
而西夏政權雖然是党項族主導，但党項族原本只是一個小部落罷了。
在唐初的時候，党項族是依附突厥的，類似的部落非常多，党項族在依附突厥的部落中都算比較少的。
現在的西夏，主要人群就是党項族和漢人。
但党項族在數百年的發展中，也吞併了大量的其他小型部落。
這就導致西夏如今的制度，不僅有原本黨項族制定的，還吸納了吞併的那些小部落和漢人的許多制度。
並不是說吸納的東西越多越好，吸納的東西多，也得融會貫通，取長補短才行。
可西夏是東吸取一點，西吸取一點，又沒能融會貫通。
這就導致西夏的制度非常混亂。
之前的西夏主流的制度還是游牧那一套，實行的是部落制。
党項貴族有著很大的自主權，相當於一方諸侯。
因此即便制度混亂，也沒有爆出太大的問題。
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