第107章 放肆
李治前面有個千古一帝的父親，後面還有個千古第一，也是唯一一個的女皇帝。
加上後期身體的原因，弄了個二聖臨朝來。
但李治在武則天沒有臨朝參政前的表現並不差。
事實上李治完全是一個被低估的皇帝，其文治武功方面都有顯著的建樹。
廢王立武的本意還是為了打壓關隴貴族，奪回權利。
正是因為政治上的考量，才有了廢王，至於立武則是他對於武則天的寵愛。
這兩件事有著先後關係，並非他對武則天的寵愛才廢除了王皇后。
而西夏小皇帝立梁氏為後，顯然也是有政治考量的。
而蘇轍便是基於這個方面的猜測，斷定西夏小皇帝有意重用漢人官員。
更確切的說是推行漢化。
游牧民族政權，非常容易被漢人同化。
這個同化並不單單是血脈方面，更多的還是思想。
游牧民族並沒有構建一套完整的思想體系，而漢人文化傳承依舊，思想體系已經成熟。
當其他民族和漢人接觸後，就會不自覺的吸納漢人的思想。
比如說嫡長子繼承製，三綱五常這些。
不是那些民族當權者沒有意識到這種同化，而是為了更好的統治不得不這麼做。
就拿大宋來說，當今官家剛繼位的時候，因為年紀的原因，不能親政。
可當官家到了親政的年紀後，朝臣中有很多人都上書過，讓其還政給官家。
先太后沒有學習武則天，很大程度上都是官員的制衡。
雖然漢人歷史上出了一個武則天，但垂簾聽政的太后可不少，也就出了一個武則天。
除此外，皇權最終可都順利交接到了皇帝手裡。
而西夏小皇帝卻差點被自己舅舅弄死，丟失皇權。
他掌權後，為了避免以後出現這種情況，自然會學習漢家制度來保障皇權順利的傳承。
這就和宋朝吸取唐朝教訓，來限制武將的權利，是一個道理。
前人之鑑，後人之師。
而要推行漢制，啟用漢人官員也是必然的。
趙睿需要考慮的是這件事對大宋造成的影響。
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