剎那間，他感到豁然開朗。
或許一直以來，他內心深處需要的，並非是對某種選擇在道理上的辯駁，而僅僅是希望有一個人能明確地告訴他：
阿爾的選擇是可以理解和接受的。
而他自己的選擇同樣如此。
這無關對錯，也並非要決出哪種選擇才是最優解，僅僅是因為——他們是不同的個體。
想到這裡，顧安在心裡默默地告訴自己：
這樣就夠了。
正如爺爺曾經教導他的那樣，不能將自己信奉的標準強加於人，也不必將別人的標準強行套在自己身上。
堅守自己的本心，做好自己，足矣。
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結束通話電話。
卡爾神情憂慮地凝視著手中的手機。
他在藝術界浸淫多年，見過太多形形色色的人，其中不乏理想主義者。甚至可以說，許多藝術家天生就帶著理想主義的底色。
但與此同時。
他也目睹過太多傑出的藝術家飽受憂鬱症的折磨。
因為藝術，意味著洞察。
洞察人性最幽微的褶皺，洞察盛世華袍下可能隱藏的蝨子，洞察光明背後必然存在的陰影。
現實與理想的割裂感，常常會讓理想主義者陷入自我懷疑的痛苦中。
在無能為力的痛苦中。
一部分人不堪重負，最終選擇了自我了結。
而那些最終選擇活下去的人，也往往帶著一種看透世事的悲憫，一種深深的無奈感，以及一種需要不斷與自我和解的疲憊。
當然，卡爾並不認為電話那頭的少年是徹頭徹尾的理想主義者。
他真正擔憂的是，少年的身上已經開始顯現出理想主義者的某些敏感特質。
因為顧林，卡爾對中國文化有一定的瞭解。
他知道東方哲學尤其推崇溫潤如玉的君子風範。
但在他看來。
這種追求內在道德完善的“君子”理念，若與藝術家那種天生的。對情感和細節極度敏銳的洞察力疊加在一起，有時會成為一種沉重的負擔。
中文中的一個詞“慧極必傷”，給他留下了深刻的印象。
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