所謂殃，就是人的魂魄。
出殃，就是人還活著的時候，魂魄提前離開了身體。
通常情況下，人在斷氣前，魂和魄是不可能同時離開的。
即便平常被什麼東西嚇到，那也只能是嚇掉了其中的一個。
但如果魂魄被什麼方法給強制勾了出來，那麼人就會出殃，從而進入到一種油盡燈枯的假死狀態。
在常人眼裡，人一旦出殃，的確跟死亡沒什麼區別。
但在我們這行看來，這種死但不全死的狀態稱之為“?症”。
怎麼判斷一個人是真死還是出殃，看死者手指即可。
男看左手，女看右手。
假如出了殃，而且還是在子午卯酉四時的時候，死者就會掐中指。
這也是民間很多陰陽先生經常用此來推殃煞，擇出殯吉日吉時的重要依據。
?症持續時間很短，通常只有一天一夜。
也就是說，如果不在這一天一夜裡及時找回魂魄的話，那麼人就徹底死去了。
……
在去呂老爺子家的路上，我跟正在開車的呂瑤大體解釋了下自己的判斷。
“也就是說，我爺爺還有機會生還了？！”
“對！”
“那……究竟是誰想害爺爺？”
“是誰我不知道，但我只知道此人懂得陰山雷法。”
我示意呂瑤加快車速。
畢竟呂老爺子是昨天夜裡出的殃，那麼最遲會在明天破曉以前魂歸地府，因此必須趕在這前頭把魂魄給找回來。
否則一旦雞鳴破曉，到時候不但魂魄回不來，就連呂老爺子也要入殮火化，到那時一切都晚了。
“陰山雷法？你能詳細說說嗎？”
雖然現在救人要緊，可這是在路上，呂瑤只能儘量的平復自己的內心。
“陰山雷法，源自於三合陰山派。聽名字你可能覺得是個什麼道教門派，其實不是，它是法教。”
我解釋道，
“所謂法教，其實是民間地區文化自成一脈的宗教。它雖然也供奉一些道教仙師，可不屬於道教，人家道教也不承認。不過它的誕生往往融合了一些道法、民間方術和巫術，因此在一些地區也非常流行。”
“比如西南地區的梅山派，兩廣地區的六壬派、茆山教等等，而我剛才提到的三合陰山派，也屬於此類。”
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