《一個陰陽先生的真實記錄》第235章 不祥的預感(1)

作者:掌燈聽雨·2個月前

眼前突然發生的這一切,如同一記重錘,狠狠的砸在了我腦袋上面。

我愣在了原地好久,看著躺在地上的屍體,腦袋嗡嗡的,半天沒回過神來,心裡面更是五味雜陳,一片愕然。

石根生的死,歸咎起來,是因為他強行續命,逆了天道,所以才被陰差索了命。

如果不是親眼所見,親耳所聞,哪怕我這個曾經多次下過陰間的陰陽先生,都不敢相信會這是真的。

至少我包括以前也從沒聽姥爺說過這種事。

且不說石根生所說的續命到底如何,單單就陰差索命,而且還是遠渡重洋,來到米國地界,這就已經顛覆了我的認知。

因為這裡面,涉及到一個聽起來很荒唐但卻真實存在,也是很多無神論者經常拿來駁斥我的問題。

即:超自然現象的地域適用性。

……

……

所謂超自然現象的地域適用性,即超自然現象是否在不同的地理區域呈現出一致的特性與規律,還是否因地域的差異而展現出截然不同的面貌。

我這麼說,多少有些拗口。

簡單概括的話,就是一些人經常拿來開玩笑的“孫悟空和奧特曼誰強誰弱”的問題。

類似的問題,我在日常生活中也經常被一些人問到,比如:

“如果這個世界上真有陰曹地府的話,那麼老外死後去哪兒?難道也歸咱們的閻王管嗎?”

“還有,國外的那些超自然力量,比如西方的天使、惡魔,能否對我們國內的事務產生影響?”

諸如這種問題非常的多,不勝列舉。

……

在我們的認知裡,這些超自然現象似乎與當地的地理環境、歷史人文緊密相連。

舉個例子,咱們的東方神話體系有著嚴密的架構,各路神仙各司其職,掌管著人間的各種事務,從風調雨順到人的生老病死,彷彿一切都在既定的秩序內執行。

可一旦把視角放到全球,這個秩序似乎就變得模糊起來。

就像此刻石根生的遭遇,陰差跨越國界去索命,別說是你們了,我都覺得稀奇。

這合理嗎?

背後的邏輯是什麼?

其實在絕大多數人的認知裡,我們所知的宗教、信仰以及與之相關的超自然觀念都是有地域屬性的,就像國界一樣,涇渭分明,彼此間井水不犯河水。

比如說:

咱們的道教和西方的基督,不管是狹義上的教義、神只體系、修行方式,還是廣義上的宗教理論、哲學思想,本質上都有著天壤之別,你也不可能用道教的理論解釋耶穌,更不可能用基督的學說解釋陰陽五行。

可石根生提到的陰差索命,卻彷彿打破了這道無形的界限。

。邊著不打子竿八方西跟,念概的司冥府地於關中化文教道方東於屬它,裡知認的們我在,差

。誕荒稽很得覺人讓,樣一門掌的派門教道某當士教傳方西個一讓於當相就這

。了生發的實實真真卻下眼可,誕荒再得覺是就我,是但

。夢做在像好己自得覺然忽我,的上地著看

。噓唏的限無是更,面裡心

。了晚恨見相是算的真倆我可,天幾過不間時的識認,面次兩過見才生石和我管儘

。我了給傳學絕骨生畢的己自把還,我厭討不生石至,來得聊很倆我,面方學玄在是別特

。傷哀與痛悲一了添平死的他對才我,係關的面層這為因是許或也

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。