第248章 小兒關煞
透過摸骨和八字的分析，我明確斷出顧菡的兒子可樂，很可能犯了小兒關煞。
這裡大家需要明白一點：
小兒關煞指的並不是某種具體的關煞，而是對涉及到所有威脅嬰幼兒生命安全的關煞的總稱。
目前，民間所總結的小兒關煞，大概有二十幾種。
當然這個統計也會因地域文化的差異有所不同，有的地方是十幾種，有的地方則是三十幾種。
之所以會有這種差異，主要是因為天地流轉的自然之氣，本身就千變萬化，奧妙無窮。
再加上風俗文化的差異、八字組合的不同等等，這就導致小兒關煞的具體表現形式和數量在各地都難以統一。
譬如在兩廣地區。
古時候，這裡江河縱橫，瘴氣瀰漫，氣候潮溼，再加上當地的宗祠文化觀念根深蒂固，所以對小兒關煞的認識就會多一些，種類也比別的地方多。
而在北方一些乾旱少雨或者環境惡劣的地方，當地人對小兒關煞的理解，也大多和自己的生存環境有關。
比如小兒關煞裡不常見的“疳積關”。
根據我從同行那裡的瞭解，這個疳積關只有在西北一些個別地方才有。
疳積，就是因營養不良導致體虛瘦弱、患病夭折。
這是因為在過去，食物種類相對有限，資源匱乏，小孩容易因餵養不當而患病，於是在民間，慢慢便有了這種關煞的說法。
其實不管是兩廣，還是長江流域、黃河流域等，一方水土養一方人，靠山吃山，靠水吃水。
就像老話說的那樣：
五里不同風，十里不同俗。
任何的民俗文化和信仰，都不可能做到全部地區都一樣。
但有一點是公認的，即：
我們華夏民族不管身處天南還是海北，他們對宇宙自然規律的感知與認識都有著共通之處。
他們都敏銳地察覺到了自然變化對生命的影響，知曉生命在降生成長過程中所面臨的種種關口挑戰。
於是，基於這種相似的認知，即便各地的具體習俗儀式有所差異，卻依然衍生出瞭如“坐月子”“滿月”“百歲”“過童關”等習俗儀式。
……
……
回到正題。
可樂到底犯了小兒關煞裡的哪一種呢？
根據八字分析以及顧菡剛才的描述，我可以很確定他犯了小兒關煞裡的閻王關。
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