許濟川把酒一飲而盡，雲淡風輕的解釋道：
“可即便人再嫌棄，難道還能說它沒用嗎？中醫理論其實就是我們民族生存實踐的理論，是老祖宗們拿自己的身體和經驗一點一點試出來的。”
“中醫和西醫最大的區別，在於中醫暗合道家道法自然的智慧和中庸之道，強調陰陽五行的平衡，西醫則是強調元素分析以及對抗思維，來之則滅，攻之則破，彼此水火不容。”
“至於中醫為何式微，這其實也跟我們的社會發展有關。農耕時代，人與自然緊密相連，中醫的理論和實踐能夠很好地適應那時的生活節奏和環境。但來到現代社會後，一切都變了，人們開始追求高效、快捷、標準化，西醫的模式也正好契合了這種需求。”
“我們家世代為醫，一代代傳下來的這些年裡，也見過不少人對中醫的質疑，這是時代的侷限性。”
“但同時中醫跟你們玄學這行一樣，很容易弄虛作假，濫竽充數，以至於良莠難辨，亂象叢生。”
“就像老話說的那樣，醫道玄門深，庸手易亂真。所以有時候，不管中醫西醫，這一切矛盾的根源，還是人心。人心向背，利益驅使，都會加重中醫和西醫、東方與西方的衝突。”
……
許濟川酒後吐真言，藉著我的提問，發表了自己對當今中醫現狀的看法。
包括他之後所談論的關於玄學摸骨看相問題，也是讓我感觸頗深。
根據許濟川解釋：
“中醫視骨骼為反映腎氣盛衰、體質特徵的生理標誌，即腎主骨，同時頭為諸陽之會，因此顱相可察先天稟賦，骨節能斷後天病機。”
之後，他詳細跟我闡述了中醫裡面對骨和相的認識：
“《靈樞?本髒》中記載：視其外應，以知其內臟，則知所病矣。也就是說，不管是摸骨還是看相，實際上就是中醫‘司外揣內’的延伸。”
“舉個例子。中醫裡面，背為陽，腹為陰。督脈貫脊而行，十二正經皆與脊柱相連。凡診脊骨，當分三關九節。上焦應心肺，中焦主脾胃，下焦連肝腎。若第七頸椎棘突壓痛，往往對應心氣不足，腰椎第三節腫脹，則多提示腎氣虧虛。”
“又比如，中醫素有形氣一說。物質載體謂之形，能量流動謂之氣，形氣相感而萬物化生。”
“古人認為，‘高骨者壽，低骨者夭’，其實在中醫裡面，這句話說的並不全面。中醫則講究，形盛氣衰者夭，形衰氣盛者壽。意思是，肥胖之人骨骼健壯，肌肉豐滿，但如果痰溼壅阻氣機，那麼反而容易出事。因此不能簡單的透過骨骼來斷人壽命健康，而是根據辨證的方法，觀其骨相，聽其聲息，觸其溫涼，方得全貌。”
……
……
常言道：聽君一席話，勝讀十年書。
如果不是來蘇城親耳所聞，我還真沒想到這位許濟川大夫會對中醫以及玄學中的摸骨看相，分析的如此透徹。
僅僅是今晚的這場酒後談話，我便收穫頗豐。
之後我提出了這幾日去青芝堂拜會學習的想法，許濟川老先生也非常大度豪爽，當即答應了下來。
當晚，離開唐家後，我在蘇城市區裡先找了家酒店暫時住下。
剛才在吃飯時，我已經和唐墨筠約好，等第二天上午，便一起去赤陽山轉轉。
相信等到了赤陽山，活魚變紙魚的原因，或許就能搞清楚也說不定。
然而讓我沒想到的是，事情的發展完全超出了眾人預料。
也就是在我來蘇城的當天晚上，怪事就發生了……
