之所以這麼做，是因為他們認為：
“身作符籙，意通九幽，以皮為牒，方能燃三尸燈會之焰，得通天徹地之權”。
通俗點說，就是這個門派的思想是把皮膚當符紙，把人體當祭壇，利用自己的身體來供養神仙。
正常玄門之人修行，是煉精化氣，斬三尸，最終得道成仙。
可他們卻偏要反其道而行，不但不斬斷三尸，反而崇尚三尸，甚至剜開皮肉紋神像，試圖將自己體內的三尸煉化成供奉神仙的養料，以此來得到神仙認可，獲得通天徹地的法力。
這個從茅山分支衍生出來的門派，就叫三尸燈會。
需要特別說明的是，三尸燈會，屬於茅山分支中的分支，已經不算是正統的玄門道派或者民間法教了。
而要想解釋它和茅山的關係，我們還得從茅山說起。
……
……
茅山，想必大家早就久聞大名了。
不管是影視作品還是靈異小說創作，似乎都離不開這個地方。
我之前在和唐墨筠去米國追討文物的時候，所遇到的那個曾資助神農架原始森林科考隊的女富豪孫玄青，她當年便是茅山的坤道。
坦白說，儘管我是個陰陽先生，也有不少玄門中的朋友前輩，但我對茅山的瞭解，恐怕還真沒大家知道的多。
不過有一點，我應該比很多朋友都清楚，那就是道門和民間的關係以及相關歷史。
畢竟我就是幹這一行的，來自於民間，本身就見過或者聽同行、長輩提起過不少不為人知的宗教門派以及背後的秘聞。
其中，就有一些關於茅山的……
……
我們常說的茅山派，它既是一個單一的門派，同時又是一個統稱。
從門派角度來說。
茅山作為與龍虎山、閣皂山齊名的符籙三宗之一，的確是道教的一個重要流派。
茅山術符籙通天，陣法精妙，博採眾長，內外兼修，在整個玄門道法中有著很高的地位。
而從統稱的角度來看。
受宗教發展和歷史的影響，茅山逐漸從原來的一山之宗，變成了一個擁有各種分支的體系。
道教中，素來有茅山一百零八分支的說法。
雖然這麼說有些誇大，但足以說明茅山的分支是多麼的紛雜。
之所以會有這種局面，原因是多方面的。
特別是巫教為求生存主動與道教靠攏，這點我之前也曾提過。
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