古人認為天地對應，就像日升對應東方，日落對應西方一樣，每個時辰、每段日子的“氣場”，都會落到固定的方位上。
這樣一來，十二地支既是記時的符號，也綁定了對應的方位，等於把具體時間的煞氣，錨定在了空間裡。
如果你細心觀察的話，一定會注意到我們在集市上買的日曆或者老黃曆中，都有相應的吉神方位，包括財神、喜神、福神、貴神等等。
這些方位，通常與每日干支、星宿等曆法要素相關。
既然天地對應，那麼自然就可以透過合理的方位規避掉凶日帶來的影響。
這就好比你明知今天台風登陸，所以就不會去海邊一樣。
3.物品輔助。
特定物品蘊含五行屬性或神煞制化之力。
這一種跟我上面說的第一種辦法差不多，不同點在於物品補助，主要是針對具體場景的即時性調整。
比如在月破日動土時，可在施工現場埋入青赤黃白黑五色石，或者請或者土德鎮衝符，以鎮地脈。
對於人來說，則可以佩戴陰陽五行護身符，抵擋煞氣。
4.行為規避。
透過禁忌行為與特定的儀式，來規避掉能量衝擊。
這個最好理解了，核心就一點：
凡大事，特別是關乎人生的大事，一定要看黃曆。
對於這些凶日，能避開就避開。
……
以上，就是陰陽先生常用的化解凶日影響的方法。
需要特別注意的是：
擇日的本質，是順時，而非抗時。
就像老話說的：
寧等三朝吉，不趕一日兇。
這些化解之法，只是在我們不得已的情況下，才會用的應對之策。
有時候，一動不如一靜，避兇即吉。
假如遇到了關乎人生的大事，如結婚、開業、動土、遠行等，還是要優先避開黑道凶日。
畢竟“順時而為”，才是擇日文化的核心智慧，也是我們華夏文化中，天人合一思想的根本體現。
……
……
。傳正歸言
。式儀的通地天跟何任等書關叩曹寫行進該應不，說理按以所，日凶道黑是天今於由，說所面上我如正
。損折果效式儀致導，向正洩耗會也，敬不的明神對是，神酬日凶為因
。書關叩寫得須必下當以所，落下的貴長羅找尋著急我在現於由可
？呢響影的來帶日破月解化何如該麼那
。響影的日凶道黑掉化來，式方的調補行五是就也，法方種一第的面上取採會我，此對
。了的適合最是衝鎮法符用，合相支地合結麼那，破月午子是然既
。符衝鎮德土道兩了畫，式伙傢出拿後然，間房的壁隔了去趕我
。時戌，鐘多點八上晚是在現於由
。位方的未支地，南西在位吉主
。火午住合力之土未借來此以，方下爐香的位方南西墅別在紙符道一第將，炷三香焚位未的南西向面先我，後符道這完製繪在此因
。中土的位方北東墅別了在埋其將並，令諱字“醜“個了寫空隔，上符道二第在我，後隨
……書關叩了起寫始開才我，來下接，完做都些這等
