《東晉,從偽造資治通鑒開始》第57章 禮生於有而非於無(2)

作者:草台班子V·1個月前

再加上永嘉之亂之後,南北撕裂,跨地域的商業貿易消失,僅建康等幾個城市有商業貿易,使用錢幣計價。

而大多數莊園和鄉野,則完全以糧食。布匹等,以物易物進行交易。

而世家之間的商業貿易,也往往是用家族的信譽背書,不屑如同市井商販錙銖必較。

所以說銅錢徹底是廢了。

至於黃金和白銀,倒是有一定的交易價值,可也處於半廢狀態。

都說盛世古董,亂世黃金,黃金有作用前提是有完善的金融體系,有發達的商業貿易。

東晉,恰好處在金融崩潰,商業萎縮的時代。

想要靠黃金白銀,買下莊園奴僕之類的,根本不可能。

亂世當中,糧食才是硬通貨。

饑荒時代,想要用十兩黃金買一袋米,都未必能買得下。

世家給部曲。奴僕發工資,直接釋出匹糧食,很少發銅錢的。

在東晉時代,門第爵位排第一位,莊園。部曲。糧食排第二位,黃金。銅錢排第三位。

黃金也好,銅錢也好,說白了就是美麗的石頭而已,用處不是太大。

“家中沒有錢,錢幣是無用的。”司馬雲說道。

“差不多如此吧,夫君需要錢幣幹什麼?”謝道韞有些不解道。

司馬雲說道:“麻布有些粗糙,我打算種植棉花,也就是白疊。有專門的軋棉機,還有專門的紡紗機,可以用來織棉布......在產量上比絲綢更高,在舒適性上遠遠超越麻布。”

“可以,而且有了棉布之後,可以填充棉花做棉衣,棉甲。”

“聽你這一說,我似乎難以賺到錢財。”

謝道韞有些不解道:“夫君,為何要學商賈謀取錢財?我等士族,視金錢為阿堵物。”

司馬雲淡淡笑道:“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。禮生於有而廢於無。”

“餓肚子的人是不會有道德的,當解決了溫飽之後,很多問題都不再是問題。”

“天下為何混亂,為何衣冠南渡,為何有永嘉散亂?就是因為天下百姓很窮,而士大夫很富有,君王很富有,這個國家就可能滅亡。”

謝道韞隱約有些不安,說道:“夫君打算如何?”

司馬雲嘆息道:“這個我也不知道。努力讓老百姓們吃飽飯,穿好衣裳。”

“沒吃飽飯之前,老百姓只有一個煩惱,而吃飽飯之後卻有無數的煩惱。”

“但這無數個煩惱帶來的麻煩,都不如前面一個煩惱致命。”

“商鞅主張讓老百姓們既不能太餓,也不能吃得太飽,正所謂鷹飽則飛,飢則食人。”

“在我看來,商鞅不過是淺陋粗鄙之人。把老百姓們控制在既不吃飽,也不餓著的緊張狀態,太困難了......一不小心隨時會翻車,會死全家。”

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