第482章霍震洋的問題“宋主任和姜主任還有林主任說的太好了。”
鄭仁軍道：“中醫面對病症，可以從多方面去判斷，並不是以單純的資料還有症狀去判斷的，人都說十人九病，其實這個說法正是從中醫的角度去說的。”
頓了頓，鄭仁軍笑著對方彥道：“方醫生，您也說幾句？”
“其實剛才宋主任幾個人說的很對。”
方彥道：“在臨床上，面對無明顯症狀的糖尿病患者或者乙肝病毒攜帶者，我們其實不需要去考慮這個問題，考慮什麼血糖呀，什麼病毒呀，作為中醫，一旦去考慮這個問題，其實就等於已經落了下乘，就等於已經偏離了中醫辨證論治的基礎。”
“在臨床上，中醫學把一切可以致病的因素都稱之為邪，邪有內邪和外邪之分，任何的病症，我們首先要找到邪在何處，然後在治療中給邪找出路。”
“像乙肝病毒攜帶亦或者說糖尿病呀高血壓這些資料的異常，都是有著一定的原因的，這個原因也就是邪，中醫中沒有什麼乙肝病毒攜帶的說法，我們不看資料，只看平衡.......”
“在臨床上，邪可以分為有形之邪和無形之邪，有形之邪也就是能看到的，不能消散的，比如血腫。膿腐。腫瘤。死骨。包塊等等，無形之邪也就是風溼寒熱等一些看不見摸不著的......”
“在臨床上，我們要透過辯證去尋找邪之所在，去判斷邪的型別，從而對症用藥。”
頓了頓，方彥繼續說道：“中醫一直都是從整體來看待問題的，不僅僅是從疾病，甚至是從人的一生，所謂的養生，其實也就是如此。”
“如果把人比作是一輛車，當車子加滿油，油箱的油耗完就是一生的話，那麼平常的油耗也就決定著我們生命的長短，平常開車的時候注意，油耗低，那麼一箱油就可以多開一段時間，如果平常不注意，油耗高，那麼一箱油開的時間就比較短，人其實也是一樣的。”
“方醫生，您的意思是人的壽命其實是註定的？”一位福州省中醫醫院的醫生問道。
“準確的說，一個人壽命的上限其實是註定的，從他出生的那一刻，壽命的上限就已經註定了，每個人都有自己壽命的上限。”
方彥點了點頭，然後笑著問：“誰知道生命的上限是什麼決定的？”
“是先天，也就是父母還有我們在母親肚子裡的狀態。”
薛雅彤道：“先天稟賦決定著生命的上限，後天調養決定著生命的長短。”
“不錯。”
方彥笑著道：“所以說，先天固然重要，後天同樣重要，愛惜身體，才能長壽，現在很多人買上一輛車，都心疼的不行，各種保養，但是對自己的身體卻不重視，總是超負荷運轉。”
“我給大家講一個故事吧，宋代名醫許叔微，也就是《普濟本事方》的作者。”
方彥緩緩道：“許叔微從小就非常刻苦，因為小時候父母因病去世，所以許叔微從小就立志成為一名拯救疾苦的醫生，沒有人督促，許叔微就能自己監督自己，鞭策自己。”
“許叔微讀書非常用功，甚至可以說不是在讀書，而是吃書，每一本書他都要啃透，甚至拿出了頭懸梁錐刺股的精神。”
“有一次，許叔微覺的自己喝的水好像停在胃裡，胃中有震水音，下不去，堵在胃裡，這樣不僅僅嚴重影響了讀書，也很不舒服，所以他就自我分析，認為既然生病了肯定是有原因的。”
“許叔微就從自身開始著手，他覺的，他長期讀書寫作，苦思冥想，思則氣結，所以會氣滯中皖，其次經常喝涼水，生冷傷脾，冷飲會讓脾虛更加不能運化。”
“這樣陰虛而留積，就表現出一派水飲實證的病象，因而許叔微就從健脾補虛著手，使脾臟運化功能加強，如此則水飲自去。”
“從這件事我們就能看出，任何的病症都是有著病因的，解決病症，首先要辨明病因，從病因著手，其次，學醫，一定要把醫理吃透，只有把醫理吃透，遇到問題才能透過表象看本質.......”
說著方彥又問：“誰知道許叔微這樣的情況該用什麼藥？”
“方醫生，用蒼朮。”
說話的還是薛雅彤：“蒼朮是補脾健脾的聖藥，而且蒼朮屬土，土能燥溼，就像是雨後地上有水坑，鏟一把土填上去，水溼也就沒了。”
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