以前的軍伎營相當於免費的低階伎院，士兵們在閒時可以隨意進去使用裡面的女人，只要不弄死人就沒問題，即便弄死人，罰點錢也揭過了，所以營裡十分骯髒混亂，軍伎自盡或者患病死亡的也多。
整頓之後，軍伎營規定了每日的開放時間和每個軍伎每日的接待人數，且強行要求每個月有兩天閉營，進行大清潔，包括營地大清潔與軍伎自身的清潔，以及軍醫坐診為她們看病。此舉大大減少了軍伎的消耗。
在南軍的軍營，因為阿秋的努力，江將軍暗中支援，軍伎營進一步縮短了開放時間和每日接待人數，提高了食物、衣著和醫療的待遇，成為凌國軍中軍伎營折損率最低的一個，甚至吸引到一些實在活不下去的女人投奔。
但南軍中不是所有將領都贊同軍伎營的改變，有人認為對軍伎太好，既佔用了物資，又降低了士兵們的福利，給阿秋等人添了不少麻煩。只是礙於江將軍的權勢，且阿秋又會籠絡人，沒阻止成功。
到了戰時狀態，江將軍不願因小事與同僚生間隙，囑咐阿秋等人低調行事，別惹出事端。後來凌武帝來了，因帶了姜璃，江將軍索性讓阿秋和阿桂到姜璃身邊侍候。這不是故意怠慢姜璃或為了抬舉阿秋和阿桂，而是整個軍營裡，她們兩個已經是最整齊體面且可信的。為了姜璃從外面招不知根底的人進來侍候，別說江將軍不同意，凌武帝也不會同意。
於阿秋而言，軍伎營能保持現狀是最好的。再好心想改善姐妹們的待遇，說不定會產生反效果，引起注意和爭執。
姜璃問：“那你們有沒有想過以後？就打算一直做軍伎做到老死嗎？”
阿秋本可以離開軍伎營，過一些別的生活，但她選擇留下來，就得和其他軍伎一樣遵守營裡的規矩，做軍伎需要做的“工作”。
阿桂嫁過人，在戰亂逃難中被糟蹋過，因為身體強壯才撿回一條命。對她來說，留在軍伎營，每天固定有吃的，能安睡，還有同病相憐的姐妹們陪著，還有阿秋這樣的善心人一直幫助大家就是不錯的生活。至於張開雙腿侍候士兵，對她來說還沒有嫁人後種田割禾，包攬一大家子的家務活，晚上還要被男人壓勞累。她唯一的孩子就是那時候掉的。那時她覺得日子無望，如今倒覺得自己過得還行，一來她的長相身材擺在那裡，不如阿秋受歡迎，“工作”少不累人，二來，至少侍候計程車兵不是見她遇險立刻轉身逃跑的孬種，是為國征戰的英雄。
但兩人都知道，做軍伎是無法做到老死的。即使在待遇最好的軍伎營，她們面臨最大的危險是懷孕產子。雖然懷孕了暫時不用“工作”，但產子是鬼門關。她們的身體和精神根本承受不住，大多數人都會一屍兩命。哪怕爭取喝下“絕子湯”也不能保證不會懷孕。
而當軍伎的身體無法再侍候人時，她們會被驅逐出軍營，無人會再管她們的死活。所以，離開軍營等於死亡。
即使是處境最好的阿秋和阿桂也從未想過以後，都是見一日過一日，沒啥盼頭。
但姜璃很清楚，形勢在變化，她們只是沒有意識到自己的珍貴。
作者有話說：
本章隨機發紅包哦~~感謝寶子們的支援~~
第74章 品格
姜璃能聽到人的心聲。
雖然是殘缺的心聲, 常常聽得半截半截的，但聽得多了，東拼西湊, 總能得到一些有用的資訊。
天下大勢正從分裂逐步走向一統，新的朝代正在形成。只要凌武帝不突然暴斃，按照目前的時局走向, 他將成為一統天下的王者，凌國的版圖將進一步擴大, 徹底把大陳朝取而代之。
戰亂時代結束, 迎來和平統一的新時代。接下來的任務自然是休養生息, 恢復民生。這也是凌國在凌武帝的治理下已經開始在做的。
連年征戰導致的人口銳減, 男女比例嚴重失調，到了平和年間, 為了增加勞動人口, 朝廷必要鼓勵結婚生育, 推出多項措施保護女人，家庭的生存與延續也迫切需要女人的參與，這些需求將讓女人的存在變得珍貴, 使得女人的社會地位上升。
開國之初, 在現實需求面前, 社會對女人的貞潔要求將降到最低。
每一個仍有生育能力的女人都是社會極力爭取的資源。
姜璃就是一個例子。她已經知道凌武帝和黃仁打算拿她作為民間農婦的典範之一納入後宮, 以此鼓勵軍隊和民間接納如她這般的女人，提高結婚率。
放在前朝律法道德最嚴格的時候, 姜璃這種三婚生三娃的女人早被沉塘了。如今卻是連貴為一國皇帝的凌武帝都不在意她三婚的經歷, 甚至有意栽培她，把她捧上高位。
可想而知若有一日姜璃成為皇后，她的崛起故事將如何衝擊民間的思想觀念。
天下和平統一之後也必然導致軍隊的裁撤, 士兵們解甲歸田，迴歸民間生活。更早一步裁撤的是軍隊中的軍伎營。
幾十萬人規模的軍隊，配備多達數萬人的軍伎，也間接在戰亂中“保全”了多達數萬人的女人。這些女人將成為社會恢復的主力軍之一。
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