我吃著西瓜，身上的熱也少了一些。那個年代西瓜並不常見，而且價格也不便宜。
有這個機會，我自然是能多吃一點算一點。
第二天早上，我坐著劉洪波的專車來到了縣政府，他有事就去忙了。
我來到了圖書館，推門進去是一個年輕貌美的女生。
她見到我，很客氣的說道：“崔九，你來查資料了。”
我點頭，她乖巧的讓我可以隨便查閱這裡的書籍，因為劉洪波已經打過招呼。
我來到書架前，這裡的架子上陳列著琳琅滿目的書籍，這些書都已經舊了，書頁已經破爛。
我看的有些眼花繚亂，這裡的書都是亂堆放在這裡的，都是胡亂擺放的。
我看著這麼多的書，腦袋已經大了。
沒辦法，只能先從有關於縣誌的記載的書籍開始找起來。
翻了很多書，依舊一無所獲，書上多數內容都是記載Z縣發展的過程。人口的遷移和風俗的轉變。
看到這裡，我的內心有些絕望了。
就在這時，我翻到了一本古籍，上面記載著一些東西。
《s省z縣。山川志》：洪荒時，渠江暴漲，將沒賨城。夸父氏投軀化龍，橫江鎮水，身軀遂凝為山。土人見其蜿蜒如蛇，呼曰“蛇龍山”。
這段的意思大致是說，數千年前，z縣發生過洪水，夸父化作一條龍抵禦了洪水。救下了萬千生靈的命。死後他的身體化作山，成為了蛇龍山。
沒想到我在課本上看到的夸父逐日的神話版本，竟然有新的詮釋，夸父追逐的不是太陽，而是為了抵禦洪水，不得不說夸父真的很偉大了。
我又繼續往下讀，依舊沒有讀到什麼有用的線索。直到讀到這一段
《z縣誌。風俗志》：巴人祖夸父，“兩耳穿蛇。兩手握蛇”，以蛇為圖騰。後染蜀俗，崇龍信變，乃以蛇化龍，“蛇山”因易為“蛇龍山”。
這裡介紹了後人為了紀念夸父，就以蛇為原型並結合龍的樣子，把這座山命名為蛇龍山。
這個記載也符合歷史上龍形象的來源，其實龍是將各個部落的圖騰中精華部分結合起來的，才形成了華夏的精神圖騰。
我翻完這本古籍，又找了很多的資料看。
唯一奇怪的一點是沒有任何一本古籍提到神龍山的記載，包括劉洪波給我講的蛟渡劫失敗的傳說也沒有任何記錄。
我隱隱覺得有些不對勁，神龍山這3個字似乎對於記載的人來說是一個禁忌，他們統一預設將它抹去。
蛟渡劫的事情，對於迷信的古人來說不可能不記載的，但上面卻沒有任何資訊。
這說明神龍山和蛟渡劫的背後應該藏有不為人知的秘密。
但目前唯一可以確定的，蛇龍山極有可能就是神龍山了，因為2者之間存在太多千絲萬縷的聯絡。
想到這兒，我開始興奮起來，想趕緊和師父一起去蛇龍山滅了降頭師，也想探尋那座山裡的恐怖經歷背後的真相。
