她把紙一張一張撫平，這個死在械鬥裡的年輕人，在用最笨的方法，一點一點把自己家的獨門手藝摸透了。
造紙是家傳的，配方是口授的，從阿公的阿公開始一代一代傳下來，沒有人需要知道“為什麼”，只需要照著做就行。
但他不信。他要問為什麼。選樹皮為什麼要選向陽面的第二層？石汁為什麼只能用紙溪中段的石頭？煮料為什麼要數七七四十九下？
他把每一個“為什麼”都拆開來試過，試一遍不對就從頭再來。
他用的是最笨的辦法，窮舉、試錯、對比。
匠人只知其然，他要知其所以然。他花了多少年才把這些“為什麼”一個一個拆出來，現在已經沒人知道了。
這樣一個好少年，就這樣沒了……
玉善已經響起了微鼾聲，她卻一點睡意也沒有。
她躺在床上，想著李聞白到哪了，會不會受傷了？也在想著父親為什麼要記這個地方。
她從沒聽父親提過，他來過泗城。
父親一生的軌跡她是有所知的。早年考功名，後來在京裡做翰林。
後來辭官回了梧州，沿潯江與鬱江一帶，拓印過一段時間的碑刻與銘文，然後便開始手抄這本《天下水陸路程》。
她閉上眼睛，一個字一個字地默唸父親寫在泗城那一頁的校勘筆跡。
那巖村，藍氏。
唸到第七遍的時候，她忽然睜開眼。
父親在校勘裡寫的不是“那巖村藍氏”，而是“那巖村藍氏世傳其法”。
所以，父親是在提示這個村子有特殊的造紙法。
如果這種校勘指的是一種技藝的話……那長衝楊家會不會藏有白雲寺老師傅提到過的《肘後備急方》宋刻原本，而普照寺則可能藏有某部經書，至於盤王印便是瑤繡！
她噌地坐起來，摸出火摺子吹亮了，就著一點光翻書。
一頁一頁往後翻，手指順著父親的小字往下移。
桂林府這一段。父親的字跡在陽朔邊上批了極小的一行：徐氏家班存《目連救母》全本。
不是“有”字，是“存”字，父親用這個字只用在極要緊的東西上。
在梧州時，丁姨奶奶來家裡講過鄉下做目連戲的事，說陽朔有個徐家班能演全套，幾天幾夜不帶重複，方圓百里的人都趕去看。後來班子散了，再沒人聽過全本。
她又往後翻，翻到慶遠府。在宜山邊上也有一行小字：德勝鎮舊驛有木活字一副。她沒聽過什麼木活字，但她知道雕版是整塊刻，活字是一個一個排。
再翻，翻到柳州府。注的是“韋氏拳譜”。她回憶了一下融縣地方誌，記得有一段寫融縣韋氏世代教拳，記的好像是永樂年間徵安南時的事。
之前她只當是尋常物產與風土，此刻再看，字字都不一樣了。
普照寺的藏經、楊家的醫書、那巖村的構皮紙、陽朔的目連戲、融縣的拳譜……全夾在荒僻的山野間。
父親不是在寫校勘記，他像是在畫一張圖……
？藏寶的說賢厚褚是就會不圖這
。米糧是不也，銀金是不既？呢藏寶算能麼怎這，頭搖
？麼什是的追底到賢厚褚那
