甚至晉人郤詵就用「桂林之一枝，崑山之片玉」來形容自己是人間俊傑，由此衍生出「蟾宮折桂」的典故。
自唐代後，「蟾宮折桂」便被廣泛地用來代指考中功名了。
到清代時這種風俗仍然存在，甚至吳剛直接變成了「文昌帝君」，掌管士子的功名利祿。
這個時候吳剛伐桂的故事已經完全脫離了最初的悲劇色彩，吳剛也成為人人都喜歡的神仙了。
他在「月裡砍桂樹」，就如人間的隱士樵夫一樣，高潔風流，瀟灑不羈。
又因為「桂」與「貴」諧音，樂意討口彩的古人還把他附會成了財神爺。
據說每年八月十六，桂樹上會飄落下來一片葉子，誰家得到了這片葉子誰家就會有無盡的財富。
不僅求財，還有求姻緣的。
早在《詩經》時代，人們就用「伐柯斧」比喻媒人。
明清時期，「月下老人——吳剛——吳剛斧——伐柯斧」就被混用了，吳剛也就成為「月下老人」了。
「吳剛修月者，合結仙姻婭」。
吳剛伐桂最初是一個關於懲罰的故事，據說專門用來警告那些不好好修習的仙道中人。
隨著歷史的發展，詩人們將他演變成了頗受人喜愛的隱士。財神。文昌君和媒人的形象，完全脫離了當初的悲情色彩，還在中秋節佔據了一席之地，大概這就是傳說中的「因禍得福」了吧！
而到了現在，他又被賦予了新身份。
怎麼說呢，就是「掌管月球資源探測的神」。
長征十號首飛箭裡邊搭載了「吳剛」一號月球資源探測器，它以嫦娥三號和四號著陸器為基礎，然後經過裝置刪減和技術升級最後成了「吳剛」探測器。
比如嫦娥三號著陸器上就有一臺天文月基光學望遠鏡，是用來檢測銀河系，活動星系核，雙星。短週期脈動變星。新星。類星體和耀變體等，並且能夠探測亮度低至13等級的物體。
「吳剛」探測器的目的很明確，它就是來探測月球資源的，為後期的載人登月任務和月表科研站尋找合適的著陸點，所以肯定不需要這玩意。
甚至為了極限減重和降低成本，嫦娥三號和四號著陸器攜帶用來保溫的鈽-238放射性同位素熱源都沒裝。
畢竟「吳剛」探測器的主要探測手段就不是著陸器本身，它降落之後就不動了，根本無法起到大範圍探測的目的，所以路雲給它的定位就是搭載月球車的著陸器。
等把月球車送到月表，著陸器基本就沒用了，能活過月夜就活，無法活過月夜也沒啥影響。
整體的「吳剛」月球資源探測系統主要還是靠它搭載的那兩輛月球車。
經過這麼多年的技術發展，月球車的天線也具備了直接向地球傳輸資訊的能力，頂多是流量小一些。
等以後月球導航系統建立起來了，它們可以兼職訊號傳輸。
月球車就沒什麼好說的了，大的小的都繼承了「嫦娥」專案裡的月球車名稱，重達140千克的大月球車叫「玉兔三號」，小的叫「玉兔四號」。
「吳剛」系統裡的小月球車是相對的，它重達60千克！
而且兩輛月球車相對「玉兔號」和「玉兔二號」也都有技術升級，它們的探測能力更強，活動時間也會更長。
畢竟它們還有一個任務，那就是在月球上「開地圖」，然後進行「佔點」。
)完章本(
