在宴會上，站在高臺上的安德魯在給到場的上千名嘉賓，遙敬了一杯香檳酒後，與妻子莫拉薩回到房間裡休息。折騰了好幾日，哪怕是鐵人都會感覺疲乏，何況是一位懷孕四五個月的孕婦。
在看到夏洛特夫人進到房間照顧女兒，安德魯隨即起身向她點了點頭，轉而來到一間會客室。那些花費了大把重金才進入婚禮現場的人，自然是有求於執政官，希望得到安德魯的單獨接見。
對於這些阿諛奉承的人，安德魯很是輕鬆的將他們打發掉。
通常，執政官會站在壁爐或是窗臺附近，顯露一副矜持傲慢的表情，等候來訪者的鞠躬行禮；然後，上位者會禮節性的問上一兩句，再靜靜的傾聽對方的各種稀奇古怪的訴求；接下來，安德魯將眉頭一緊，故作思索的片刻沉默；最後，就給予來訪者一種模稜兩可的回答，將其打發了事。
僅僅一個下午，安德魯就在會客廳裡，以這種走馬觀花的方式，總共接見了38名訪客。此時此刻，年輕的執政官也感覺厭煩了，他準備讓薩瓦里少校叫停後面的來訪者。
“是的，執政官公民，我會讓塔列朗公民，以及他身後的來訪者先回去，等候下一次召見！”耿直的少校副官回覆說。
聽到一個熟悉的名字後，安德魯叫住了準備開門的薩瓦里，他囑咐說：“嗯，這樣吧，你告訴塔列朗公民等候10分鐘，再讓他進來，至於其他人就先散了吧，讓他們明天10點過來。”
......
1754年2月2日，夏爾。莫里斯。塔列朗誕生在巴黎一個古老的貴族家庭裡。他的祖先從十世紀卡佩王朝建立時起就已經是宮廷貴人了。按血統來說，他的父親同國王路易十六還是表兄弟。
因為塔列朗自幼身體殘廢，自慚形穢，不願交朋友，但又感到孤獨，缺少愛撫和溫暖。而他的親生父母嫌跛腳的兒子很麻煩，帶出去有些丟人。隨即等到塔列朗在15歲中學畢業後，將其送到巴黎的一座神學院裡學習。
慢慢地，塔列朗萌發並滋長了對身邊父母和周圍親屬的怨恨。而冷酷的貴族家庭環境，虛偽的神學院教育，逐漸把他造就成為一個冷漠無情。極端利己。見風使舵的人。
看著身上的長襟黑袍，嚮往世俗貴族享樂生活的塔列朗心中憤恨不已。所以在神學院的幾年時間裡，他仍然很少說話，不愛交友，既孤單又苦惱，把空餘時間都消磨在圖書館裡。
為此，塔列朗還在外面專門尋找了盧梭。孟德斯鳩與伏爾泰的著作，包括一些鼓吹社會革-命的絕對禁書。
1775年，從神學院畢業不久的塔列朗，憑藉其家族的榮耀，獲得了國王路易十六的欽點，擔當了蘭斯聖丹尼修道院院長。
等到13年之後，這個放蕩不羈的無神論者，狂飲濫賭，尋花問柳的自由主義者，再度獲得了晉升，成為歐坦教區的主教。
1789年，塔列朗參加了凡爾賽宮廷的三級會議，並在制憲議會中倒向了第三等級，屬於當時的憲政派主教。
當年的10月10日，作為教士代表的塔列朗，出席了制憲議會討論教會土地問題。
期間，他建議把教會土地收歸國有，還拿出了事先準備好的有關法律草案，滔滔雄辯，強調指出：教會財產與世俗人的私有財產不同，它本來就是屬於全體信徒，也就是屬於國民的，所以國家有權收回。
這次會議爭論得很厲害，雖然其他主教激烈反對，制憲議會還是以多數票通過了“教會土地由國家處理”的決議案。
當天晚上，巴黎民眾一片歡騰。他們被塔列朗主教的“自我犧牲精神”深深感動了，以為這位“人類靈魂的牧羊人”恪守基督的訓誡，為了祖國，甘願獻出自己的一切。當然，善良的人們當然是不會知道這位主教大人的內心活動的。
從此，貴族和教士恨透了他，革-命陣營卻開始信任他。他逐漸成為革-命的紅人，為制憲議會起草重要報告和檔案。
當時，保王黨到處散發汙衊革-命的反動小冊子。傳單。詩歌和文章。為了抵消反革-命宣傳的影響，1790年2月，塔列朗被委託向民眾發表演說。他在廣場上面對成千上萬的群眾慷慨陳詞，對各種反革-命言論於以逐條駁斥，贏得了熱烈的掌聲和喝彩。
塔列朗的任務完成得很出色，一週後，即被選為制憲議會主-席。然而羅馬教皇恨透了這位“革-命”主教，宣佈把他革出教門。但是塔列朗對此充耳不聞，繼續從事他的宗教活動。
直到1791年秋，塔列朗覺得自己的主教角色已經扮演完畢，這才自動地扔掉他久已厭惡的黑法衣，換上了漂亮的世俗貴族服裝。
1792年6月和8月，巴黎兩度爆發起義，民眾不僅攻佔了杜伊勒裡王宮，還最終囚禁了國王路易十六。
面對群情激昂的人民起義，塔列朗驚魂不定，他一面起草了一份歌頌巴黎革-命，及譴責路易十六專制制度的備忘錄；另一面從當時負責外交事務的丹東手裡騙取了出國護照，逃往了英國。
等到兩個月後，杜伊勒裡宮內路易十六的秘密壁櫥被發現，在藏有國王通敵檔案的鐵櫃子裡，有兩份檔案可以證明在1791年塔列朗同國王夫婦也有過某些勾結，而這在當時那種急風暴雨般的革命氣氛下，就足以把他送上斷頭臺的了。
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