這四個字落下，滿座皆驚。左右五百羅漢。三千揭諦。八大菩薩，一時俱驚，竟無人敢應聲。
阿難踉蹌上前，不敢置信地說道：“世尊......金蟬子此身雖是肉體凡胎，但身邊有六丁六甲。五方揭諦。四值功曹。一十八位護教伽藍日夜守護，平白無故的，怎會死了？”
如來嘆息：“爾等且看。”
指尖在空中一點，一道水幕浮現，將雙叉嶺中發生之事原原本本重演了一遍。
當見到唐僧葬身虎口時，在座菩薩。羅漢皆面露不忍之色。
文殊菩薩眉間慧光驟黯，道：“《瑜伽論》雲，最後生者於此生中能現等覺。金蟬子此身一滅，便是道器崩毀......”
普賢菩薩闔目長嘆，續道：“靈識已歸毗盧性海......再無可復生之理了。”
觀音從蓮臺上緩緩起身，面色蒼白如雪，淨瓶中楊柳枝微微顫動，一滴甘露悄然滑落，在空中化為晶瑩。
“世尊，”觀音自責道，“弟子本該在雙叉嶺護持金蟬子。未想此番天外有變，擾了太白金星的因果，弟子感應不及......是弟子之過。”
她垂首，玉指扣緊淨瓶，竟微微發抖：“金蟬子十世輪迴，與弟子緣法最深。如今他道器崩毀，靈識歸海，便是弟子傾盡瓶中甘露，也......”
她說不下去了。
大雷音寺寂靜如空谷。
良久，如來睜目，向眾聖道：“爾等皆知，三藏此行，非為自身成佛，乃為東土眾生求取大乘真經。十世捨身，九世枉死，今一世亦未得度，此乃眾生業重，非一人之過。”
他微微一頓，目光落在觀音身上：“然觀音，你可曾記得目犍連尊者救母之事？”
觀音一怔，抬頭：“世尊是說盂蘭盆節？”
如來頷首：“目犍連得六神通，見亡母墮餓鬼道，以缽盛飯往餉其母，然飯食入口皆化為火炭。尊者悲號，問計於佛。佛言：‘汝母罪根深結，非汝一人之力所能奈何。當於七月十五日，以百味飲食供養十方眾僧，仗眾僧威神之力，乃得解脫。’”
“目犍連之母罪業深重，目犍連神通第一，亦不能以一人之力救之，須仗眾僧功德迴向，方得超脫。”
如來目光緩緩掃過眾聖：“金蟬子之死，非罪業所致，乃天外因果錯亂。定業不可轉之故。此與目犍連之母不同，三藏之靈並非死亡，而是道器崩毀，散入法性。若要重組其靈。重塑其器，便是集靈山諸聖之力，亦如聚水成海。匯沙成塔，非不可為，但非一日之功。”
他抬起一掌，掌心金光流轉：“然《華嚴經》有云：‘諸供養中，法供養最。’若有人代三藏完成取經大願，將大乘真經傳至東土，此功德便是法供養之極致。以此功德迴向三藏，便如盂蘭盆節供養十方眾僧，仗大乘真經之法力，足以重組道器。喚回靈識，令其於毗盧性海中復歸本來面目。”
此言一齣，眾聖譁然。
彌勒佛大肚微微收起，面色凝重：“世尊是說，取經本身，既是救眾生之法，亦是救三藏之法？”
“正是。”如來目光如炬，“唯有取得真經。得此大功德迴向於他，方能救三藏。若取經不成，他便永沉法性海中，任是大羅金仙亦無可挽回。”
他望向觀音：“昔目犍連尊者以其一人神通不能救母，仗眾僧功德乃得超脫。今三藏之厄，非靈山諸聖集力所能解——須以法供養之無上功德，方能逆轉定業。此即以法救法，因果自洽之理。”
觀音眸中淚光未乾，卻緩緩明亮起來。
“弟子明白了。”她合十躬身，“金蟬子之滅，是因果之困；而取經之行，本身便是解開此困之鑰匙。今他既已入滅，那取經之事，誰可擔此重任？”
如來微微抬手，指向水幕中那藍色身影：“此人能跨越時空來此，與金蟬子同日相逢，同處一劫，便是他們的緣法。”
如來溫聲道：“觀音，你去問問他，願不願替三藏走這一遭。待他將真經送至東土，以那圓滿功德迴向三藏，便是金蟬子歸來之時。”
觀音深深一拜：“弟子......領法旨。”
