瓊瑤也大致知道桑榆對於作品的選擇了。
桑榆雖然一首隻是在勸解，但是看她關於反瓊瑤式的愛情的解釋，也能瞭解到她傾向於怎樣的作品了。
關於女性創作中更多的，不同的母題的選擇。
對於感情的懷疑，對於生活的恐懼、對於世界的恨意，對於未來的期望等等。
她更想要多樣化的選擇啊。
桑榆也在最後的溝通中瞭解到瓊瑤的傾向了，關於真摯的感情，關於人類情感中正向的那種描述，在困境中仍不放棄的那種希望這些。
不過這也正常，每個人都是不同的，對於文學的傾向不同也很正常。
到時候只能根據作品來互相之間互相說服了。
隨後，桑榆在可園留了飯，又一起外出在可園逛了逛。
互相之間也聊了聊關於互相的創作，以及選擇。
桑榆閒的時候也基本在為自己補充知識，而且經過後世的科技轟炸，對於如今時興的電影工業，科技相關，文化傳播，基本能說出個二三來。
比如傳播載體的變化，電影3D的一些發展。
對於文藝分析上的、以及一些沒看過的、道聽途說的作者的作品和分析，桑榆也並不遮掩。
自己現在年齡才多大，知識面沒有那麼大很正常，不懂裝懂才是讓人笑話的事。
為什麼能創造出那麼好的作品，自然是天賦了。
《百年孤獨》其實都不是魔幻現實主義，人家是純純的拉美現實主義書籍，很多是根據作者的親身回憶來書寫的，結果因為書中發生的事太過於炸裂了，被誤讀為魔幻現實主義。
國內又根據魔幻現實主義魔幻一下現實來諷刺現實。
這種事情，其實挺正常的。
所以真不會因為你不懂哪個理論哪個主義就覺得你抄襲。
不過拍攝中要真實掌控的技術就是另一回事了。
不過如果後期太拉了，就算真是你自己拍的，大眾都能覺得你抄襲。
文藝性的創作都是這樣的。
大仲馬如果不是因為寫完《三個火槍手》、《基督山伯爵》之後，之後大半的小說全是讓槍手寫了騙稿費的，之後也沒有其他的人寫出這種水平的通俗作品，也逃不了這種猜疑。
小仲馬則純純是文學水平太高，個人風格強烈了，這樣都有人問是不是大仲馬幫小仲馬成名的。
關鍵是一個男人只有一個孩子的時代，基本就只有國內的現代，以往可是孩子不值錢的時代，以往一個家族可只有一個耀祖，爹不搶你的就算好了，二三流作品幫著孩子忙就算了，偉大的作品，爹也想要啊。
國內受害最大的就是陳歌了，那水平差距過於的大了，雖然人家爹也是導演，但是他爹的作品屬於六七十年代的戲曲電影風格啊。
這就是文藝創作者不思進取、過於自戀的後果。
所以桑榆才要支援國內的內容創作。
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