華廣明道：“我看你現在是妄自菲薄才對。一個女子，家道中落住、過棚屋區，卻能在二十歲的年紀，就能有這種成就。不僅能夠立業養家、獨善其身，還己經可以著手慈善、兼濟天下，藍小姐，你真是難得一見的人才。”
藍月如朝他微微躬身，道：“華先生過獎了。”
不過這件事倒是觸發了藍月如的一些想法，後世那些所謂的歐美奢侈大牌，以“馳名商標保護權”為由，將中國的傳統服裝、紋樣、飾品都偷了個遍。
甚至還堂而皇之地狀告中國企業商標侵權，官司居然還能打贏，叫中國企業賠款，實在是叫人憤懣。
更不要說旗袍、清裝長期混淆視聽，以滿代漢這麼多年。
而中國人的正統漢服，卻被說成是和服、韓服，走在街上，竟然還要挨同胞的指責批評，實在心酸可笑。
既然自己己經穿越，又以服裝、紡織行業發家，很可以想辦法改善一下這些情況。
就從子弟學校開始吧，把學生們的校服改為交領款式。
先從方便生活的“改良漢服”入手，再建立一些漢服社、漢服報刊之類，同步推廣正統漢服。
同時著手恢復、保護文物，讓更多漢服可以被複原出來。
其實在清朝滅亡之後，就曾出現過復興漢服的思潮。
不過這次漢服復興運動只是曇花一現，並未形成持久的社會運動。
等清朝被推翻之後，新中國又急於現代化，服飾風尚轉向西化。
因此也有學者認為，現代西服洋裝的興起，更進一步導致了漢服傳統的中斷。
更不要說當時的認識中，還把漢服與“封建糟粕”“復辟帝制”之類的汙名聯絡起來，以至於連國父也不得不發明了“中山裝”，作為現代“國服”。
後世的漢服復興運動能夠發展壯大，與網際網路的普及和發展有很大的關係。
而此時的港島還是紙媒時代，怎麼宣傳推廣，還需要重新計劃。
精品店和時尚週刊，就是很好的手段，把改良漢服包裝成最新時尚，利用嘉致時尚週刊進行推廣。
“新中式”這個概念，也先用改良漢服去佔住它，往後人家提起來，也不會一下子就想到旗袍了。
還有可以從自己做起，日常多穿漢服，再做些精緻的漢服，出席重要場合的時候可以穿。
包括這次去日本開會，其實都可以準備一套漢服，讓那些以和服為傲的日本人看看，何為華夏正統。
長此以往，總有效果，文化推廣，貴在堅持。
暫時先想了這些之後，藍月如就被叫走。
元宵活動馬上開始了，幾隻碩大的鍋被搬了出來，放在事先壘好的露天灶臺上，燒了幾鍋滾水。
然後就有義工端出芝麻、花生、紅豆沙等各種餡料的湯圓，不停地下到鍋裡。
煮好後盛出來，一碗一碗擺在桌上。
一條街的桌子擺成流水席，讓那些受災群眾，和棚屋區的其他居民，都可以拖家帶口地過來飽餐一頓。
藍月如也加入到了端湯圓的行列之中去了。
