歷史在飛速的進步，社會也在快速的發展，但顧源不會做對於這個世界破壞太多的事情。
他從未來而來，深深地知道，人們在後世之中，一直有一種末日理論，那就是因為人們對於現實世界的不滿增多所導致的。
如果每一個人都可以生活的和善友愛，人盡其能的話，那麼怎麼會有人希望世界末日呢。
對於這些顧源自然是有著屬於自己的理解的，他在認真的考慮之後，才會想要專門的發展民生，其實以前顧源對於漢朝之外的所有其他國家的人，都沒有任何的好感。
他不在意那些人的生死存亡，可是現在他在看著印度河的時候，看著這些西北方的大沙漠的時候，他有了一種全新的認知。
漢朝的沙漠起源於這些地區，未來也是因為這樣而發生巨大改變的，甚至貴霜帝國也是因為沙漠的侵蝕，而慢慢衰弱最後被其他國家所代替的。
漢朝如果想要讓西北方安寧，那就必須要這些國家的沙漠消失不見，世界是一個共同體，顧源此時此刻對於這個念頭，有了全新的理解。
但是他內心依舊是十分倔強的，他從來不相信人人平等這一套，更加深刻的知道，所有提出這些理念的人，都是用來忽悠那些過的不如意的人。
因此他還是堅定的認為，他所想要發展的世界，未來是由漢朝主導，其他多民族圍繞發展的主題世界。
而在完成這一切之前，最應該做到的就是讓世界全都認可漢朝的主導地位，如此說來話題又繞到了征討世界方面來。
貴霜帝國的閆高珍，已經派遣使者前來，表達自己渴望和平的心意。
他們幾個王爺商量，最後的結果還是不能打，因為他們很清楚，就算是他們此時所擁有的兵力，有足足的三十萬，但還是不夠神騎兵打的，他們已經得知了貴霜帝國的多兵種混合軍團，在面對漢朝軍隊的時候，所得到的燦白。
也知道他們最後簽署下的條約，雖然從表面來看無傷大雅，但是對於貴霜帝國這種宗教國家來說，可就完全不是那麼一回事兒了。
他們這樣的國家，深深地知道，一個國家的主體宗教會引導國家最後走向什麼地步，佛教是他們擺在明面上，用來愚弄百姓，用來統治百姓的工具，雖然後來因為發展過快，得到了讓統治階層有所忌憚的地位，但是還是難以避免他們是統治者工具的地位。
可是現在如果更換宗教的話，佛教就會和大力神教派產生巨多的爭執，那是對於貴霜帝國足以毀滅的可怕事情。
甚至比面對被神騎兵衝擊一次，都要更加慘烈的情況。
顧源看著閆高珍的書信，內心之中卻沒有絲毫的開心，閆高珍的言語之間看起來是在懇求，但是卻是在拿著北方所有貴霜帝國人民的性命，在威脅他。
就像是一旦開戰，那些人都會死一般。
宗教的動搖，在顧源看來不過是順應潮流而已，沒有一個宗教的消失，就會讓人想要去死。
無非就是當權者的一種看法而已，閆高珍之所要這麼說，就是認為顧源會把這些民眾當成自己潛在的信徒來對待。
可惜的是，顧源早就知道北方地區的那些民眾的看法，也更加清楚，宗教的入侵，和他們兵力的入侵，根本就不會改變北方的任何情況，不是不會改變任何百姓的生存情況。
他所改變的無非就是這些貴霜帝國貴族們的情況，大家都想要一個好的世界，但是他們想要的是自私的，對於漢朝人沒有好處的世界。
那是顧源所不允許的，他要讓所有的好處，都必須優先屬於漢朝人至於其他國家的人，他們會有什麼樣的情況，顧源是不會在意的。
因此閆高珍的使者被顧源直接命令叛軍首領將軍給殺死了，如此一來，雙方之間再一次的恢復了勢同水火的地步。
印度河流域的清理工作已經開始進行，後續的挖掘，顧源缺少大量的人手，這也是他不允許閆高珍投降的主要原因之一，要是全都投降了，那這些苦勞役誰來當啊。
大軍往北而去，犍陀羅地區屬於平原開闊地區，非常的富碩，對於貴霜帝國來說，是寶貴的富饒之地，也是錢糧之地，但是就是因為地屬平原，他們完全沒有信心防守。
直接後退到了富樓沙地區，富樓沙地區山地地區，這裡地形複雜，而且很多都是黃土山，這種地形之中，騎兵若是走錯了地方，都有陷落其中全軍覆沒的可能。
因此這些地區成為了貴霜帝國的主要防守地區，而蛋叉哈羅地區，是屬於荒漠地區，也是極為難以掌控的地區。
。煩麻的不了來帶源顧給是實確也，線鎖封道兩了形區地的樣這在，勢優的天先著有國帝霜貴，族民牧游為作
。過子日好有夠能才們他樣這有只，滅覆的底徹國帝霜貴是就的希最們人，中之軍叛道知要，了到搞給圖地的把就快很，下況的徒叛有面裡伍隊的源顧在，西東些這的障屏所國帝霜貴是但
。尬尷很會就境的們他，判談平和旦一方雙則否
。區地羅哈叉蛋打攻是還，區地沙樓富打攻，路條兩是的前面源顧在擺在現
。患的大巨在存，進行中其在兵騎，好不很是實確，形地山高土黃些這而，些一好友是算還兵騎於對區地漠沙
。的掉啃要是總頭骨，區地沙樓富了擇選是還後最源顧，後之見意的人等軍叛霜貴和嘉郭了問詢，弊利衡權在
。的會機們他給能不對絕是也，勢優的上形地了據佔，區地沙樓富是算就
。來出了註標給前提被都全也，點險危個幾中其，後之析分過經在形地的沙樓富，方地的佔攻要是都晚早竟畢
..?*。了始開式正，役戰的沙樓富打攻，發進續繼面後在也軍大，探勘行進人派前提
