第九百六十六章 罰督河西
見賈詡臉色並不好，似有憂慮，令史不禁問道：“漢王召見，軍師為何……”
“哦，無事！我正要面見漢王！煩請令史帶路！”賈詡嘆了口氣道。
令史方才出門，片刻便又返回，劉徵不禁問道：“不是叫你去請軍師嗎？”
“軍師已經到了！就在門外！”
劉徵不禁一聲輕嘆，示意馬雲祿和郭照退去，然後令將賈詡喚入。
那令史自然也懂得察言觀色，見氣氛不對，趕緊便令門口護衛一同離去。
賈詡趨至劉徵身前，當即下拜，並不言語！
劉徵本來賜賈詡無需下拜，但這一次卻沒有叫賈詡起來！
“先生也接到了夷陵的訊息吧？”劉徵面目嚴肅的問賈詡道。
賈詡點了點頭，隨即出言道：“詡自知死罪，一切聽憑漢王處置！”
劉徵不禁搖頭嘆息，還是起身上前欲將賈詡扶起，無奈賈詡執意跪著。
“先生早知今日結果，又何苦如此呢？”劉徵不禁嘆道。
賈詡卻並不後悔，直言道：“漢王仁心，然當今亂世，仁心不足平天下！昔孝宣皇帝有言，漢家自有制度，霸王道雜之！臣貌似進諫，今漢王王道已具，惟霸道不足！願王深思！”
中華自古便有“王道”與“霸道”等多種治國理念，至漢宣帝劉詢第一次明確的提出霸道、王道並行的治國理政之法！後世有所作為的帝王，無不將此奉為圭臬。
所謂“王道”，簡而言之，便是以德服人，以仁治國，這是孟子提出的治國理政的最高境界。
而與“王道”共生的是“霸道”，即以武力、刑罰、權勢、計謀、決斷統治天下的政策。
秦王行霸道，文景行王道，至漢武又行霸道，而大漢最為強盛之時，卻不在漢武，而在王道、霸道並行的漢宣帝時期！這一時期真正達到了武力最強盛，經濟最繁榮！這也證明了漢宣帝提出的“霸王道雜之”才是最行之有效的統治理念！
如實的來說，就這一點，現在的劉徵不如曹操！
這種時候了，賈詡還能直言相諫，劉徵反倒聽了進去，於是上前再次扶起賈詡道：“先生教誨的是！今後本王當熟慮之！快快起來，地上太涼，便是要責罰，先生也先起來再說！”
劉徵心中清楚，賈詡沒有私心，見到賈詡這般真誠請罪，劉徵心有不忍，哪能讓一個年近六十的老人一直跪著不起？
賈詡在劉徵的攙扶之下，站起身來，眼中已是滿含熱淚。
“漢王……老臣……死罪！”賈詡聲音已經激動，劉徵將其扶入坐中。
“先生言重了！本王豈不知你賈詡的忠心？若無先生，本王何以短短數年便恢復了元氣，但憑此功，先生永無死罪！”
是否永無死罪且不說，劉徵這話足以讓賈詡至死不渝！無事時的厚賞，遠不如有事時的寬恕更能籠絡人心！劉徵深知賈詡的才能，又怎會輕易寒了賈詡的心！
今日召見賈詡，劉徵意在給賈詡敲一個警鐘，讓他明白，以後再也不要違背自己的心意，未經允許便自作主張！站在劉徵角度來考慮，他絕不能縱容此風！如若不然，今後再有這樣的事情發生，其他人也揹著自己行事，那問題可就大了！
賈詡自然也知道事情的嚴重性，因此才說自己是“死罪”。
“漢王既免老臣死罪，那便重重責罰老臣！以儆效尤！”賈詡自請道。
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