老和尚被這一鏟嚇得渾身一抽，兩眼往上一翻首接暈了過去。
玄奘卻不給他裝死的機會，抬手一翻指尖便多了幾根金針。
他對準老和尚眉心一針紮了下去。
金針入體，老和尚猛地倒抽了一口冷氣，雙眼刷地瞪圓了。
他喘著粗氣，顫顫巍巍地將手伸進貼身的裡衣之中摸出了一卷經書。
老和尚將經書雙手捧過頭頂。
“這位師父，此經便是我車遲國僧眾主修之法，乃是從西天大雷音寺傳出，乃佛口親宣，並無不妥之處啊！”
八戒不等他說完便一個箭步上前將那捲經書從他手裡奪了過來，轉身雙手呈給了玄奘。
玄奘接過經書，只見封皮上印著一行燙金大字。
《大般伏魔方便經》。
他將封皮翻開，扉頁上便寫著一行：
“一切眾生，本具佛性，然末法時代，眾生業障深重，佛性蒙塵，尋常法門難以度化，是故諸佛慈悲，開此方便法門。”
玄奘繼續往下翻。
經文中將所謂如何降伏，如何度化解脫描寫得極為詳盡，每一個儀軌每一個步驟都寫得清清楚楚，光是目錄裡列出來的品類便有數十種之多。
越是往後翻玄奘臉上的怒色更甚。
此經定義惡人，罪人極為主觀。
它將惡人的定義模糊化，並將某些特定生靈，如大妖、靈獸，乃至符合特定標準的所謂純淨之人，視為製作高階法器的珍貴材料，並稱此乃度化之法。
其中一條，最為滲人。
經文上書：
“複次，善男子，若有眾生，業障極重，非尋常法器所能降伏。
當以最上方便，制清淨蓮華衣。
此衣非絲非絹，乃以清淨女身成就。
其力能破一切魔障，能消一切罪業，佩之者萬邪不侵，見之者諸魔退散。
是名大慈，是名大悲。
取衣之法：
當擇陰年陰月陰時陰刻所生女童。
其女鬚眉目端正，骨相清奇，生辰八字之中，金水二氣充盈，火土不侵。
得此女己，當以淨室供養。
。軌儀其有，法之養供
。地著不永足雙其令，重十疊白鋪中室
。天見不永頂頭其令，層七繒皂懸頂室
。其照得不皆，星月日凡
。其染得不皆，濁塵間世凡
。火煙間人非，之食所
。清脈其令，食為之葉千、蕊之花百以時初
。淨其增以，食減次漸
。繼為果花以純當，二十滿年其至
。口得不毫，腥葷穀五
。時之至未至將癸天其至，養供是如
。名之事月子，者癸天
。舌其潤水清以唯，食飲切一其斷當，日三前臨來.初其當
。甘如澈澄其，璃琉如淨清其，後之日三
。品上為方，取時此
。時子擇當，法之取
。孔小許分一開，之會百門頂其於橛剛金以
。也之銀水，者澒白，灌緩緩澒白以
。離分數悉，筋與、骨與、與皮將，間之皮滲徐徐，尖指至骨脊自，心足至頂頭自，下而脈循後之孔，重極其
。斷不眉其，落不發其，裂不孔其，傷不皮其，死雖時此
。止而閭尾至，下而骨脊沿，口開門頂自刀竹以，時溫尚其趁當
