《[歷史同人] 在梁祝故事裡當女帝【完結+番外】》第234頁 此話一出(2)

裝，真裝。劉鬱離早就上奏過二人身份，此時司馬曜如此問，分明是想進一步彰顯自己的天命正統。

群臣這才注意到原來跟著劉鬱離一起進金殿的還有二人。

劉鬱離上前一步回話，“啟稟陛下，靈虛子真人乃是我晉國前弘農太守郭璞的高徒，旁邊的則是真人的小徒清風。”

一聽二人身份，那些不以為意的朝臣驚愕異常，郭璞絕對是晉國第一術士，還是斷層領先的那種，他曾為多位權臣算過命，王敦、王導、庾冰等等。

郭璞為王導算命，算出其有殺身雷劫，讓王導向西走數十里，尋一大柏樹，照著自身，擷取等長一段，放到睡覺的床邊。

幾日後，果然遭遇雷劫，柏樹粉碎，而在旁邊睡覺的王導卻平安無事。（出自《晉書·卷七十二》）

等到靈虛子師徒施禮拜見司馬曜後，劉鬱離繼續說道：“臣之所以能拿到傳國玉璽，全賴二位真人。”

“話說當日，筠奉陛下密旨前往長安尋找傳國玉璽，路上遇到一個乞丐，說他快餓死了，問筠願不願送他一些吃的？”

“當時長安大飢，民不聊生。筠身上只有一個麥餅，自顧不暇，哪裡願意救濟乞丐。轉身離開之際，忽然想起之前陛下收容北地流民之事。陛下愛民如子，筠卻對百姓不聞不問，一時間羞愧難當，於是將僅剩的麥餅送給此人。”

“那人吃完麥餅後，送給筠一個黑色的石頭，並且說了一句話，北民歸，玉璽現。大晉興，天下一。”

“不敢欺瞞陛下，筠愚鈍，一時間沒有聽懂此話。”

“直到三日後，筠在玄武湖，再次見到了那名乞丐，此時乞丐穿了一身道袍，聲稱他是遊仙祖師郭璞之徒，奉師命，於此地等待有緣人。”

“傳國玉璽他已經交給有緣人了，而那個有緣人就是給乞丐麥餅的好心人。”

儘管這些話司馬曜已經在劉鬱離之前上書的奏摺中早已看過，此時再聽，猶覺得意猶未盡，興致勃勃。

司馬道子一臉“此人在胡說八道”的表情。

王恭臉上寫滿了鄙夷。

其餘眾大臣則是一臉的“我是誰，我在哪裡？”懷疑自己不是身處朝堂，而是在酒樓聽傳奇話本。

靈虛子師徒二人一臉嚴肅，暗示眾人劉鬱離所說的一切都是真的。

劉鬱離繼續說道：“筠十分不解，我是給了靈虛子真人一個麥餅，但我沒有拿到傳國玉璽啊。於是詢問真人，真人卻說時機到了一切自會清楚。”

“無奈之下，筠決定先行返回晉國，歸途時，有北地漢民得知了筠晉臣的身份，詢問筠，願不願意帶他們南下回歸故國？”

“筠本不想搭理，不知為何又想起了陛下，以陛下的仁愛之心，豈能對百姓不聞不問，於是答應了。歸來途中遇到一場大雨，之前靈虛子前輩所贈的黑色石頭，被雨水一澆，外層的泥土剝落，露出了裡面的傳國玉璽。”

“至此，臣終於明白了，北民歸，玉璽現。大晉興，天下一。原是是一句讖言。”

靈虛子上前幾步，朝著司馬曜說道：“福生無量天尊。”

“貧道當日假扮乞丐，分別向苻秦帝，姚秦帝、燕帝等數人乞食，但只有劉筠給了貧道一個麥餅。”

“那些來尋找傳國玉璽的人，只見寶物，不見百姓，非是明君。”

聽到此處，原本覺得荒謬的群臣臉上反而多了一抹深思。

因為這個故事，很符合儒家價值觀。或者說，足夠政治正確，對外宣傳起來也足夠曲折動人。

靈虛子：“這句讖言原是家師所留，貧道也曾產生過懷疑，故而假裝乞丐試探眾人，結果卻正應了讖言。”

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