第42章 八正神明論黃帝一醒來就，犯了一個“帝王式”的小任性：他想把宮裡辦成天下第一所“針灸大學”，還想現場考兩個御醫學徒，頒發“金針獎”。
岐伯聞言，輕咳兩聲，笑得像搓了三遍的蒲團，神情既無奈又有趣——“陛下，這不是比賽做菜，針術有天。有地。有人的節拍，不能亂來呀！”
於是，一場別開生面的“天人合一針術講學大會”在靈臺蘭室拉開帷幕。
大殿裡金旗飄飄，太史提著星圖在角落裡顫顫巍巍；幾個大臣手裡捏著“速成針法”小冊子，像學生拿著電視劇大綱。
黃帝滔滔不絕地宣佈比賽規則，岐伯卻把手一揮：“你們先聽我講完三句話：天時。月相。病機。天時一錯，針就成了錯針；月相一忽，補瀉反招災；病機未明，針下去等於亂抓箭袋。好，下面我慢慢說——別打斷我。”
大家噗嗤一笑，岐伯正色，開始他的“針經小課堂”。
岐伯拿起一支針，像個畫家在空中描了一圈：“凡針刺之法，須觀日月星辰之盈虧消長，及四時八正之氣候變化。
天氣溫和。日色晴朗時，人之血液行滑潤。衛氣浮於表，此時血易瀉。氣易行，適合瀉法而不宜遲緩；
天氣寒冷。陰霾之時，血行滯澀。衛氣內守，不宜胡亂下針；
新月（初生月）時，血氣剛發動，衛氣暢行，不可用瀉法（瀉會把里正的氣洩掉）；
滿月（正圓）時，血氣充實。肌肉堅實，不可用補法（補會令血滿於表，成‘重實’）；
月黑無光之夜，肌肉虛弱。經絡空虛，不宜針刺，易生‘亂經’。
一句話：順天時而治，方得長久；逆天時而針，易招陰陽錯亂，真氣與邪氣分不清，病則更深。”
岐伯接著說：“觀察星辰的方位，可以定出日月之循行節律；觀察八節常氣的交替，可以測出異常八方之風何時到來。如何為害。若虛弱之人遭虛邪（四時八節的虛邪）侵襲，虛感虛邪，邪氣可深入筋骨乃至五臟；懂得氣候變化者，則能先發制人，挽救性命。”
此時太史走到殿前，擺出一副學究模樣，指著星圖：“今夜西北有異星偏動，恐有寒邪來襲，岐伯可否......”
岐伯點頭：“正合我意。若此時有人脈虛而表寒，當以溫補與保衛為先，切勿瀉；若遲誤，則會變成寒入裡。難以收拾。”
岐伯講了個小故事：一個厲害的醫生，在村裡察覺到孩子面色微變。寸口脈稍浮，就用合時製法，三日治癒；另一位不怎麼厲害的醫生，等孩子發燒脫水才去開藥，結果成了大問題。
黃帝聽得頻頻點頭，合著岐伯的結論：“高明醫者，能在‘冥冥’中見端倪，三部九候未散即救；一般的醫者，則等病成形再治，常常是治標不治本。”
然後岐伯笑道：“所以，學醫不可只學針法圖譜，更要學望診之眼。問診之舌。切脈之指。若只會下針而不識時機，便是‘下工麻利’——針扎得多，救人少！”
岐伯繼續指點道：“瀉法要把握一個‘方’字：正氣方盛。月滿。天氣溫和。身心穩定時用。瀉時要配合呼吸：在病人吸氣時進針，再等他吸氣時轉針（轉針是為擴大瀉路），最後在他呼氣時慢慢拔針，使邪伴隨呼氣外出。別小瞧這三拍，錯一步，正氣就被誤瀉了。”
黃帝一邊聽一邊跟腔：“吸—進！吸—轉！呼—拔！嘿，這節拍比宮中舞曲還精細啊！”
岐伯又說：“補法講‘圓’：行氣導移，使氣旋入病所。補法需要在病人吸氣時拔針（以助真氣迴歸），並且必須‘必中穴’，動作要圓潤。穩健。”
岐伯坐下，聲音忽悠忽悠地如琴絃撥動：“形就是外顯之像：面色。舌象。肢體。脈息，都是形。形能告訴我們病的表面。神呢？神就是望而知之。心中有數。醫者若能先望而得‘神’，便能在病未明顯時就有對策。形可教人看熱鬧，神能教人看本質。上好的醫生，是形與神並重的藝術家。”
黃帝立刻下令：“好！朕要在宮牆上刻兩個大字：‘形神並用’。凡進宮求醫者，御醫先望診，後切脈，再下針，不準亂扎！”
岐伯又示範三部九候的診法——上部（頭面額頰耳）。中部（胸腹手）。下部（少腹腰足）。
接著指著太史的星表，把手放在黃帝寸口脈上感了感：“三部九候相互調和，病還未顯；若三部失協，則如門戶失守，必將病成。上工就是在三部仍和時就洞察先機，下工則等到門戶被攻破才忙著回防。”
眾人大悟，猛然覺得岐伯的醫術裡，真有一點“神算”的味道——即用醫學與天時交織出的人間妙術。
