佳音幾個都看向他，佳音一臉疑惑的道：「什麼是尸陀林？做什麼的？」
江源解釋道：「五千年前，進入琅嬛境之前，並不是只有道教一脈的修行者，還有佛教和其他教派。【記住本站域名】
傳說中，幾十萬年前，降伏三界者勝樂本尊發出「嗡……」咒音後，驚昏了世間一切生靈。
當眾生覺醒時，便見到勝樂本尊化現屍林怙主的形象，目的就是告知眾生，世間無任何永恆的事物，人有生老病死。
可是眾生並不明白這種無常之理，偏偏妄生執著，最終招致輪迴之苦。
於是尸陀林主便向人們展示人的最後結果，不過是一架白骨而已，啟悟人們放棄對恆常的執著，找尋智慧，尋求解脫的大樂。
尸陀林主為掌管尸陀林之神，所保護與掌管之地，有八大寒林作為棄屍的處所。
其中有東方暴虐寒林。北方密業寒林。西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林。東北狂笑寒林。東南吉祥寒林。西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
八大尸陀林可是他們教法中極為殊聖的，因為它們是空行勇父。空行勇母的聚會所。薈供處。
所以尸陀林主特別護持獨處屍林中的清淨行者，及卡雀瑪空行母的修行者。
有記載中敘述，尸陀林怙主安居在屍骸淨地，淨地裡有四方形的人頭骨城，骨城有屍林
髑髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上擁立著屍林怙主夫婦。
尸陀林怙主夫婦的形象極為恐怖，是兩具無血無肉的人形骨架，分別踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。
屍林怙主的髑髏身表義空性，人頭骨棒表示摧滅嗔恚心，盛滿甘露的嘎巴拉碗表示空樂智慧。五骷髏頂飾表示出生一切悉地成就。
傳說他們教派中的信徒若能領受到得到尸陀林護主灌頂，能增其世間資糧財富，脫離貧窮的障礙，可以得到福壽，消除大難，往生時順利轉生。
修持者獲得尸陀林怙主加持，世間法都能迅速成就，更可拔除諸多病痛業障，福壽增長，財富少有破損，一切凶事惡兆均轉禍為福。」
佳音點點頭道：「也就是說，這是佛教的修行之所？他們的愛好可真特別，竟然在屍體堆裡修行……」
江源莞爾一笑，「也可以這麼說，佛教修來世渡他人，道教修今生煉自身，區別還是很大的。不過這功德和信仰之力，倒是差不多一樣，都是為人造福得到。」
佳音眨了眨眼，再次問道：「那當年為何不一起進琅嬛境？他們修行不需要靈氣嗎？」
江源點點頭，「還真是，他們需要信仰之力，靈氣濃郁還是稀薄都影響不大，所以你沒有發現嗎，這外界保留下來的寺廟僧人，比道觀還有修行者多多了。
雖然出了災難他們無能為力，可依然有許多凡人信奉，因為信奉他們只要燒香拜佛就行了，不用像咱們一樣，要靈根資質，要財侶法地，才算是踏入了修行之道。」
韓雲欣在旁邊也聽的認真，覺得自己又長知識了，聽到認同處，還不時的附和點頭。
不過她也有疑問，等江源和佳音停住，她才問道：「江前輩，這既佛教的尸陀林，怎麼會在我們清江？不應該是在西邊嗎？」
江源笑了笑道：「你們是有什麼誤解，雖說佛教總說西方極樂，那也是成佛之後的去處，大多都是說死後的，這修行之地可不拘於一隅，哪裡都行。
就像那寺廟，還不是到處開花，據說連別的國家都有吧。」
韓雲欣點點頭，「原來如此，那五千多年前，兩個教派是齊名的嗎？這靈氣多少既然對他們沒有影響，是不是說明他們中其實也有佛法高深的大能？」
江源搖搖頭，「我剛剛不是說了嗎，他們修的是來世，成佛以後才會有神通，修行時，只是肉體凡胎，壽命都與凡人無二，真正厲害的，反而是他們的經書。
那些經書上面有佛法，對一些精怪鬼物邪祟有剋制作用，甚至可以滅殺一些低等級的。」
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