“所謂『淫』祀之過，並不是說集會、祭祀太多，而是在於攬財、誤農。我們太平道行事，雖然也經常集會，但卻極少向貧民索求財貨，更不會耽誤他們正常勞作”
“而妖言之說，更是聳人聽聞我們太平道所事奉的，乃是黃老之道何時漢家天下，這道家學問卻成了妖言”
“還有『惑』眾既然不是妖言，而是正道經學，那便是有聚眾宣講之舉，又如何稱『惑』難道不是教化之舉嗎”
這名高瘦的太平道人慷慨激昂，而公孫珣也是一邊聽一邊頻頻點頭畢竟，後者也知道，前者所言基本上是實話。
如今的太平道真的是半點都看不出有什麼離經叛道的地方，更別說是什麼妖邪之道了。便是朝中有識之士意識到了它的危害『性』，也是因為注意到了它強大的動員力以及構成人員的複雜『性』，而不是說太平道的經義和行為方式有問題。
實際上，和儒家一樣，太平道也是把上古時期當做了一個理想模板他們認為黃帝統治時期的天下沒有剝削壓迫，也無飢寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福，而這個世界喚做太平世界，太平道的職責則是致太平。
而且，這些人拜得是老子和黃帝總不至於說這兩位是什麼妖邪之輩吧
至於說傳教手段，據公孫珣所知，無外乎是兩種
一個是懺悔，凡是犯下過錯的人，只要跑到路上誠懇的磕頭，向天磕頭向地磕頭，那你的罪過就可以消解；
另外一個則是所謂的符水治病，燒符喝水，病好了自然是心誠則靈，病不好去見幽都王了那自然是心不誠的緣故。
這兩種把戲，很能吸引人也很能『迷』『惑』人，但是，即便是公孫珣都不好說什麼因為這年頭就是這麼『迷』信沒看蔡伯喈都說了嗎只要天子在什麼時間什麼地點，誠心誠意的對著哪個方位恭恭敬敬的祭祀祈禱，那這個天下的什麼痼疾就會得到解決。
既然如此，你憑什麼不許人家太平道心誠則靈
再說了，如果不是絕望到極致，又有幾個人會信這種東西呢
“至於勾結內侍”這個太平道人依舊在辯駁，而且言到此處，之前一直面『露』憤然的此人卻忽然冷笑不止。“這一條罪過我們太平道便是敢認，君侯便是敢定，朝廷也絕不敢許吧請問，如今處理朝政的尚書檯，是不是內侍所掌替天子傳達旨意的黃門監，是不是也為內侍所掌文武百官升遷之時交錢的西園，是不是還被內侍所掌若是勾結內侍也是罪過，自三公以下，滿朝文武都該同罪便是君侯你，一妻一妾，不也是兩位閹尹的親眷嗎”
“放肆”董昭難得拍案而起。
公孫珣不以為意的看了眼董昭，卻是回頭示意那太平道人繼續“你不必管他，且接著往下說，還有一條罪沒辯呢”
太平道人原本是昂首凜然直對董昭怒氣的，但此時被公孫珣一『逼』，卻又不禁為之一滯。
因為，最後一條罪名乃是謀逆造反。
平心而論，這其實是一個很輕易就可以反駁掉的罪名，甚至可以說根本就不需要辯駁，因為任何一個人要想說別人謀反，總得拿出證據來吧如果像眼前這樣上下嘴皮子一碰，就說別人謀反，讓別人反過來證明他沒謀反，那天下是要大『亂』的
換言之，太平道人可以輕易避開這個話題。
但是，這裡是趙國下屬的襄國縣，跟鉅鹿毗鄰，此地幾乎所有人都知道，張角曾經謀逆過一次被赦免了而已。所以，如果這個太平道人是個真想講道理的人，那他是繞不開這個話題的。
“昔日大賢良師乃是誤解了太平經中的經義，以為若要黃天降世，則需要鼎革天下”良久，這道人才勉力解釋道。
“我也通讀了太平經。”公孫珣在堂上不少人的驚愕目光中忽然打斷了對方。“所謂大賢良師，難道不是取自柱天群行之言，不若國一賢良的經文嗎既然如此，這個自稱大賢良師的人便應該能夠先知先覺，超越世人目光才對，如此錯解經義，又如何能稱大賢良師呢”
高瘦的太平道人一時語塞，只能訥訥而言“若非是以為黃天將降世，又如何會出那等事故”
“難道不是聽說漢中張修大興五斗米教，生怕落後於人這才倉惶起事的嗎”公孫珣難得嗤笑一聲，這是他從王憲王道人那裡聽來的秘辛。
沒錯，張角第一次造反不是腦袋進水了，他是聽說漢中五斗米教和關中一個什麼什麼教突然興起，生怕被人搶了生意，這才一個按捺不住，舉旗子造反了結果自然是純當練習了。
太平道人聞言面『色』愈發慘白“昔日之事，天子都已經寬宥了，君侯又何必盯著不放呢況且，當日之後，大賢良師便將心思放到了教化百姓、治病救人之事上，以昔日之罪譴今日之行，難道這也可以嗎”
這便是主動在這個話題上認慫了，看來，此時這些太平道人對大賢良師的個人崇拜還沒到後來那份上。
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