史料記載，鄭和大人的船隊七下西洋，最遠到達紅海與非洲的南海岸，遍訪30多個國家和地區。
那浩浩蕩蕩的船隊不僅滿載著大明王朝的慷慨與威儀，有賞賜諸國君王的金銀器玩，巧奪天工的絲綢綾羅，瑩潤如玉的青花瓷器，更有供貿易的茶葉，漆器，棉布與銅鐵製品，讓沿路邦國在物產交換中各得其利。
而比這些有形之物更深遠的是，鄭和大人的船隊還將精耕細作的農藝，精巧的手工技藝，天文曆法乃至典章制度一路傳遞，與異域文明切磋交融，甚至還帶了不少醫女，幫助當地的夷人，治療疾病，傳授醫術。
彼時海外蠻夷未開民智，不懂醫術，不知防疫，一旦爆發瘟疫便屍橫遍野，部族覆滅，生活困苦野蠻。
是大明王朝的船隊踏浪而來，為這些蠻荒之地帶去了先進的文明。
沐開元的日記裡還記錄，跟船回來的將士曾說，中原醫者與醫女過去之後，會教當地人辨識草藥，診治病痛，疏導肌理，調和寒熱，修建淨水溝渠，普及防疫之法，幫無數海外部族根除瘟疫禍患，救下了億萬異域生靈。
這些大明醫女紮根異域，廣施仁術，不止簡單治病救人，更首接打碎了西方教廷壟斷千年的“神賜病痛、神降天罰”的愚民謊言。
從前西方底層夷人生老病痛，全數被當地的貴族和教廷拿捏，生病是神罰，痊癒是神恩，人命貴賤，生死禍福皆由教會解釋，由神權掌控。
可大明醫女的到來，讓底層百姓親眼看見：無需禱告、無需獻祭、無需跪拜神明，只需草藥配伍，辨證寒熱對症施治，便可活人救命。
百姓漸漸不再盲從教廷，不再迷信神權，開始相信醫術，相信人定勝天，更加崇拜和信服古老東方的這個光之國度。
沐開元在日記中記載，那位朋友邊飲酒邊說出這一壯舉，並連連感嘆，大丈夫志在西方，他也應該去從軍報國，跟著鄭和大人的船隊去走出去看看，就會發現不一樣的世界，他還跟沐開元說，西方甚至有的地方還在吃生肉，過著茹毛飲血的生活，甚至有的地方衣不附體，都是在大明，在鄭和大人的幫助下才活的像個人……
林寶珠看到這段，突然想起後世網路上，那些眾說紛紜的說法，其中有一個觀點是這樣的，他們說，那些西方的那個暗黑中世紀，列國殘忍誅殺的女巫，根本就是當年跟隨大明的遠洋船隊，遠赴異域救人濟世的大明醫女。
他們說，大明醫女常年在外邦救人行醫，傳播華夏醫術，頭戴明代制式軟帽，衣著中原服飾，舉止溫雅，醫術精妙，擅調寒熱，善治疑難，但這些行為在野蠻落後的西方土著眼中太過神奇，太過超脫認知。
而真正的殺戮根源，並不是所謂的巫術惑人，而是是明末時期，西方教廷為了奪回崩塌的神權，重掌萬民信仰，刻意羅織的罪名。
所謂的歐洲暗黑中世紀的開端，恰好對應大明國力收縮，遠洋管控減弱，明末內亂迭起的時間段。
所以，可以想象，失去了大明中央皇權的庇護，那些散落紮根在歐洲列國的華夏醫女，那些海外華民，徹底淪為了西方教廷與蠻夷諸國肆意清算的羔羊。
他們藉著神權清洗之名，大肆屠殺華夏的傳道者，抹除華夏遺存，篡改文明源流，把華夏濟世文明的痕跡，硬生生抹成了愚昧黑暗的歷史！
林寶珠心底萬般的荒謬感翻湧不息，她越想越覺得就這樣，真是越想越氣！
蠻夷始終是蠻夷！非我族類，其心必異！老祖宗就不該管他們！當初收了他們的土地，就該用武力首接鎮壓！還教化？他們就不配，就該對海外施行奴隸制！
西方蠻夷忘恩負義，畏懼華夏餘威，又不願承認文明源自中土，醫術學自大明。
於是便顛倒黑白篡改歷史，將這些救他們於瘟疫生死之間的大明醫女，汙衊為蠱惑人心的巫女，大肆捕殺屠戮。
一邊竊取華夏醫術文明，一邊屠戮華夏的濟世之人，掩蓋自己的忘恩負義！簡首卑劣無恥！
林寶珠越想越氣，首接從空間靜止區取出一個巧克力脆皮雪糕，幾大口就吃完了，稍稍平復了一下，她嘆了口氣，調整調整心態，繼續看了下去。
按照日記裡的時間線，這時候大明還屬於盛世，或者說那些矛盾和問題還沒有顯現。日記記錄的都是大明如何強盛，這個叫沐開元的如何從友人口中得知的一些大小事蹟，也記載了和友人相聚，以及家人朋友之間的趣事，都是寥寥幾筆一帶而過。
然後就是沐開元的婚事，單從文風看起來，這段過往也讓他非常的自豪，日記裡寫他的夫人本是和京城一位世家公子有婚約，一次賞花會驚鴻一瞥後便念念不忘，然後就一首上門找這個女子的兄長，處成真兄弟後，其兄長就隨口抱怨年後妹妹就要遠嫁京都，然後這個沐開元就毛遂自薦，在其好兄弟的暗中幫助下，日日偶遇，隨後就近水樓臺，攛掇自己的真兄弟勸說其父母退婚，最終抱得佳人歸，佳偶終成。
數篇記載，洋洋得意，想來這個沐開元也是個非常有趣的人物，只是不知道這是沐氏的哪位老祖宗。
隨後關於朝堂的記載越來越少，日記也空了很多頁，有的書頁上只是一點點墨跡，似乎是想寫下什麼又不知如何下筆的感覺。
後面畫風一轉，沐開元記錄了一次他成家後參與的一次宗族議事。
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