阿斗沒有就這對方的話繼續說下去，而是開口道：“不知在先生眼中，荊州如今是何形勢？”
司馬徽卻道：“在下不過一普通書生，並無見識，此荊州所共識。”
更準確點說，這是荊州牧對他的認知與點評，在某些時刻，荊州牧的想法如何稱不上是荊州的想法呢。
這就是位高權重的人，所擁有的影響力。
當然了，荊州也不缺少不買劉表賬的人，司馬徽本人就是其中之一。
不然也不會在劉表當年前來拜訪的時候三緘其口，最後得到了對方那樣的評價。
阿斗：“先生是否無有遠志，於鄉間聊以消遣？”
請將不如激將，但是激將法也不是對什麼人都有用的。
就比如說司馬徽，他絲毫沒有被阿斗的激將法激到，他甚至藉著阿斗的話反問道：“不知公子志向為何，因何至此？”
你要說在鄉間是消遣，是沒有遠志的表現，那麼你現在不也在鄉間嗎。
作為這次提問的發起者，阿斗說話可不是沒有動過腦子張口就來的，自然也不會被對方這般輕易的給問住。
阿斗：“禪在觀天下，此處雖是鄉間，但天下本就是由小聚而眾也。”
“只是先生好似並不這般看，不然何以對此甚疑之。”
雖然好像被懟了，但司馬徽也沒有生氣，他依舊是那副充滿風度的模樣，笑著對阿斗道：“公子言之善矣。”
司馬徽言語中的“善”，當然不是說阿斗的言語恨善良，而是表擅長，而這句話是有兩面性的，你可以理解為他在誇阿斗言語伶俐，也可以理解為對方在嘲諷阿斗只會呈口舌之利。
司馬徽沒有被阿斗帶走節奏，阿斗也沒有被對方的言語套路影響到，他今日本也不是來跟司馬徽爭辯的。
今日二人的相見，本身就是一個巨大的意外。
至於這個意外最後是利是弊，就看怎麼利用了。
剛剛阿斗雖然對司馬徽說了一句《氓》中的詩句，但今日來此可不是見證什麼錯誤婚姻造就的不幸的，阿斗儘管沒有什麼必須要忙碌的事情，但是也沒有閒到這個地步。
男怕入錯行，女怕嫁錯郎，這其實是可以互文理解的，男女都怕入錯行，男女都怕找錯伴侶，而我國又有以夫妻之恩喻君臣之義的習慣……
阿斗笑著看向意外闖入自己計劃中的司馬徽：“說起來，禪還未謝過司馬先生。”
要謝對方什麼呢？
阿斗：“多虧司馬先生指點，禪有幸拜得孔明先生這等師長。”
司馬徽也是被阿斗旋轉跳躍卻又絲滑無比的話題轉換給搞得沒脾氣，對方雖然年紀不算大，但這個周旋的耐性當真是不輸於人。
司馬徽撫須道：“公子有話何妨直言。”
阿斗也笑，他笑起來帶這種特別的親切感：“分明是司馬先生不願與我直言，禪甚是委屈。”
嘴上說著委屈，可阿斗面上依舊帶著笑容，對方態度相當自然，好似他們之間是什麼可以無話不談、互相打趣的忘年交。
司馬徽看著此處村落仔細一思索，隱約有些猜到了阿斗的意圖。
”。境險涉輕可怎，雨擋風遮君使劉有自，年且尚今如子公“：道勸的懇誠當相也但，重尊許些了多中線視的斗阿向看他
。氏蔡是還，氏蔡、氏蔡——案答個一出得能只徽馬司麼那，煩麻與題問的在存能可子村個這說要非
。過為不也年是說你，年點聽好說，上紀年小小個這在出就題問但，好是然自心的民為國為有紀年小小斗阿
。局結的完個一寫書夠能很也上地土片這在，畢芒鋒上配搭年但，才天年缺不都今至古從上地土片這然雖
。承相脈一是倒親父的他跟斗阿，面方民在過不
。矣漢亡不天真當許或……的般這有
。下天得者力民得，力民得者心民得了為是民，果結是不民但，假不心之民有是己自，徽馬司訴告會不也……他然不，心讀會不斗阿是就也
。啊皇上太當親父的己自讓力努以可他，子太當他讓能不親父果如，題問大麼什是不也力能有沒親父，事好是然自力能有親父
。記標的氏蔡了上打都統統們他，的者作勞些那於屬是塊一有沒地土些這但，活幹在人不有還上地田的中村，子村向看斗阿
![[ABO]隱愉【完結+番外】 封面](https://imgs.10sto.com/images/E7j/BQfmd/BQfmds.jpg)