以下幾章是田中國中時期所寫的一些文章，現在看來或許文筆是有些幼稚，但是絕對是有著自已的思考。
礙於年齡的限制和見識的障礙，文章段落顯得有些一葉障目，但是隨著年齡的增長，他的文筆也越加的老練。這也是為何他能年紀輕輕就獲得芥川獎和泉鏡花文學獎等等一些知名的大獎，田中是有自已的實力在這裡的。
還有一些是他寫的隨筆，只是簡單介紹。
......
在虛無主義的思想中，我們發現自已漂浮在無邊的宇宙中，生命像是一場偶然的奇蹟，卻又缺乏固有的目的。在這茫茫宇宙間，我們的存在不過是微不足道的瞬間，一場無聲的戲劇，沒有預設的結局，也沒有深層的涵義。我們所追求的意義，不過是我們自已賦予的，一種為了填補虛空而創造的幻覺。
宗教的承諾和哲學的探索在虛無主義的冷眼中顯得蒼白無力。任何的信仰和理論都無法給予生命的根本目的，它們只是人類試圖逃避無常和不確定性的權宜之計。在虛無主義的陰影下，我們被迫接受生命的本質是無意義的，而我們所能做的，只是在這無常的旅途中盡情揮灑自已的激情，即便這激情最終也將湮滅在時間的洪流中。
或許，正是在這虛無的深淵中，我們才能找到真正的自由。沒有既定的規則，沒有必然的命運，只有在這片虛空中，我們可以擁有自已的選擇和決定。虛無主義並非絕望，而是一場對生命本質的冷靜審視，一次重新定義意義的機會。在這虛無的境地，或許我們才能真正發現，意義的創造在於個體，而生命的價值在於獨特的存在。
在這虛無主義的旅途中，我們不再需要依賴外在的力量或抽象的概念來賦予我們存在的合理性。宇宙對我們的默默無言，並沒有為我們設定明確的目標，但這也意味著我們可以在自已的選擇中找到力量。在這無盡的虛無中，我們成為了自已存在的創作者，為自已的生命鋪設獨特的軌跡。
生命或許是一場沒有預設結局的戲劇，但正是在這個沒有預設劇本的舞臺上，我們得以自由地演繹自已的角色。我們的情感、行為和選擇，都是我們對這虛無的回應，一種為了擺脫無意義束縛的反叛。生命的真正奇蹟並非在於其存在的客觀意義，而是在於個體主體能夠感知、創造和體驗的主觀奇蹟。
或許，虛無主義提醒我們珍視當下，因為過去和未來只是虛構的時間邊界，而此刻才是我們真正存在的地方。在虛無中，我們發現了放下過往期望和未來焦慮的解脫。生命或許沒有終極目標，但在每個微不足道的瞬間，我們可以找到屬於自已的意義。
在虛無主義的思考中，我們或許不再尋找答案，而是學會在無解的問題中舞蹈，創造出屬於自已的意義。這是一場自由的旅程，一個深刻而不斷變化的故事，而我們則是這場虛無戲劇的唯一編劇。
在虛無主義的世界觀中，我們也面對著個體孤獨的現實。每個人都是一個獨立的存在，與他人之間的聯絡雖然真實但也是相對而言的。這種孤獨並非是一種消極的境地，而是一種自由的表達。在虛無的背景下，我們被推向面對自已，接受個體存在的獨特性。
然而，這並不意味著我們與他人的聯絡毫無意義。在虛無主義的語境中，我們或許可以發現一種深刻的共鳴，一種相互理解的可能性。虛無主義並非孤立的存在，而是每個獨特的個體在共同面對缺乏絕對意義的宇宙中所共有的經驗。
或許，正是在這虛無的現實中，我們會更加珍惜人與人之間的情感紐帶。這不再是基於某種天定的意義，而是建立在我們對彼此存在的承認和理解之上。我們可以共同賦予生活以更豐富的色彩，創造一種在無常中共同前行的聯結。
在虛無主義的境地裡，我們或許能夠體驗到一種平靜的接受，不再為虛構的目標而焦慮，而是在當下中找到對生命的深刻體驗。在這片虛無的海洋中，我們可能會發現，正是這種缺失，賦予了我們自由去創造、去感知、去擁抱生命的無盡可能。
