在教育問題上，中央有人建議學習德國，有人建議學習日本，
但是李晌沒有輕易下結論，他選擇實地考察全國，到各個地區走訪調查。
在走完北部七省和南方五省之後，李晌心中基本有了點底，
相比於北方，南方的問題其實是比較突出的，尤其是在宗教和文化問題上，
雖然李晌一直在推行漢化教育，但是目前為止對南方的影響並不是太明顯。
因為，整個南方地區的鄉村到處充斥著上座部佛教文化的影響，鄉村是佛教村社，
宗族的觀念太弱，教育和文化主權居然被佛教寺院掌握著，政府想要插手太難了。
這真是不下來走一走，都不知道國內還有敢和政府叫板的存在？
他去過南方的不少農村，發現每個村子基本都有佛寺存在，
這些佛寺屋頂坡度平緩，殿身鋪滿明晃晃的鎏金瓦，陽光灑落，整座寺院都熠熠生輝，極盡輝煌，
牆壁。門柱上佈滿繁複捲曲的婆羅米紋樣，壁畫描繪的是本生故事與古代神王傳說，看不見菩薩造像，主殿只供奉釋迦牟尼佛像。
院內看不到任何的祖先牌位，也沒有城隍的神龕。
信眾捧著鮮花。蠟條前來，並非跪地叩求福報，更多是安靜地佈施，將食物遞給往來的僧侶，
僧人們身披橘紅色僧袍，赤腳行走在院落，神情淡然，對村民的佈施好像顯得很理所當然，
寺廟不止是禮佛之地，孩童在此識字，村民在此商議村鎮事務，寺院就是地方社會的核心。
那裡沒有漢字，沒有祠堂意味的祭祀，這裡的信仰圍繞著佈施。輪迴與僧侶共同體展開。
並且這些寺院還擁有大量的土地，之前土地改革時期並沒有改到他們頭上，
而下面的人居然沒有向中央彙報過一絲一毫的訊息，將這些宗教的特權給隱瞞了。
說是宗教場所，可是實際上跟國中之國有什麼區別？
政府的政策在下沉到鄉村地區的時候，居然要經過寺院裡那些僧侶的同意，
才能實施下去，這是何等的諷刺？
回到河內的李晌，立刻召開了中央緊急會議，就宗教問題進行最後決議，
最後，會議決定全面取締國內各大宗教的特權，強推世俗化改革，
強制回收各大宗教名下的田產和其他產業，由宗教管理局頒發度牒和廟產證，
沒有度牒和廟產證的寺院，一律關停。
雖然表面上不設國教，但是私底下要大力推行漢傳佛教和道教，取締原有的上座佛教和天主。伊斯蘭等宗教。
......
永珍，坐落於湄公河中游北岸的永珍沖積平原，是中夏中部少有的大片平坦地帶，
，米009‐053寬面河，府開廊羅暹對正河公湄隔
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