【蘇念安還帶著一種少年人的理想主義，下意識地開口詢問：“那每年還會有產婦因為生育死亡啊，她們和她們背後的家庭該怎麼辦？”
趙行簡倒是無奈地笑了笑，顯然是想到了過往工作中哭天搶地的病人家屬，最終她也只能無力地聳聳肩：“那是你們對現代醫學太有信心了，或者說，是在迷信科學。”
“嗯？”蘇念安顯然觸及到了知識盲區，畢竟在她過往的十八年人生和教育經歷中，科學確實是近似於無所不能的全知角色。
趙行簡也很快就跟她解釋了：“科學，包括醫學，本質都是機率性的，它透過減少不確定性來改善結果，但是無法消除所有的不確定性。如果你祈求全知全能，可以許諾你百分之百的確定性，那你應該祈求神靈，選擇宗教。現代醫學或者說科學精神的第一步就是痛苦的誠實——我們不知道，我們不確定。”】
朱元璋冷哼一聲，對太子道：“到底是沒經過事的女娃，心慈手軟，不識大體。後世己將產婦死亡人數壓低到那般境地，上萬人裡才折一個！反觀大明呢？十個裡頭能活下六七個，穩婆便要燒高香了！如此比較，尚不知足，真是被福氣泡得不知道東南西北了。”
他語氣裡是見慣了生死，正剩下政治算計的漠然感。畢竟，在他的治下，能多活人、少餓死人，便是煌煌政績，哪有餘力去計較那等細微之處的生死？在他看來，後世的百姓就是被慣得不知道天南地北了。
然而，趙行簡接下來的話，讓他敏銳地察覺到，天幕又要引爆一顆大雷，他也沒心思再嘲笑那個被寵壞了的小妮子了。
“機率性的？”
“無法消除所有的不確定性？”
“痛苦的誠實——我們不知道，我們不確定？”
每一句話就讓朱元璋的眉頭皺緊一分，後世那些近乎仙術的手段——隔腹觀胎的彩超、畝產幾倍的糧食產量、馳騁如電的鋼鐵坐騎，哪一樣不是確鑿無疑、功效如神？他們靠著這些，養活了十西萬萬人，讓他們活到古稀耄耋！他們明明擁有了神仙手段，卻在這裡宣稱自己“不確定”？
“只有神靈……才能許諾百分之百？”朱元璋喃喃重複，眼神卻陡然變得幽深。他想到的可不是虛無縹緲的神佛，而是那些終日給他烙大餅，告訴他“天命所歸”、“仁政必興”的儒臣。
只是他現在還沒心思嘲諷這些把聖賢書奉為圭臬的傻書生，他雖然看不上腐儒的那套聖人學說，但不得不承認，這套統治法子確實好用。可是，他越琢磨，越覺得這“科學”骨子裡的那種氣質，與他熟知的權術、教化、乃至法家的刑名，都格格不入。它不營造全知全能的神話，它首先承認“我不知道”。這對一個習慣了“天子金口玉言”、“聖旨乾坤獨斷”的帝王來說，太過異樣，也太……危險。
“標兒，”朱元璋忽然開口，“這後世之人，把他們最倚重的‘科學’，說得……好似一個自知力有不逮的匠人，而非點石成金的仙家。”
朱標久久思索之後，緩緩開口：“兒臣以為這天幕中的趙醫家，並非說科學無用。恰相反，正因它誠實於自己之侷限，方能步步為營，將孕婦死亡機率降至十萬分之十幾。這更像是一種極致的務實。”
“務實？”朱元璋咀嚼著這個詞，心裡卻更加猶疑。對於一個帝王來說，統治需要的就是“必然”——必然的天命，必然的忠誠，必然的服從。哪怕是編織的，哪怕所有人都知道這是謊言，也必須承認的一種“必然”，否則，權威瓦解，天下必生亂。
果然，宋濂此時眉頭緊蹙，他的內心一片彷徨：天道有常，堯舜孔孟之道乃萬世不易之理。縱使後世棄儒學，也該另立不易之學說，然後世此論，近乎懷疑一切，實乃動搖思想根本。若學問自身先疑，何以教人？何以立國？
此時的宋夫子委實想不出來，各家論道，爭得頭破血流，儒家拼命捍衛幾千年的學術高地，後世竟然拱手放棄了？
劉伯溫感覺該自己出手，救一救儒學了：“後世這‘科學之誠實’，或許正是他們在具體事務上能精益求精，乃至突破人力限制的關鍵。譬如這產科醫學，正因不諱言風險，才能全力研究，預防災厄，終得驚人之效。但是……但是用在思想學說，或許貽害無窮。”
朱元璋沒再說話，儒家天天給他烙大餅，告訴他只要按著聖人之道，便能得天命、收民心、傳萬世。有時候，這話說著，他們自己不信，他這個皇帝也不信，可還是要像唸經一樣念著，為什麼，就為了給天下一個念想，讓萬民有所依循，讓皇權有所憑恃。
可後世這“科學”，它不烙餅。它把和麵、開火、甚至可能最後沒飯吃的風險，都攤開給你看。它說，我只能盡力讓你吃到飯的可能變大，但無法保證你一定吃飽。
朱元璋忌憚它，但是一股探究欲也驅之不散：這種“誠實”，可怕的“誠實”，放棄了人們本能的自欺欺人的虛妄，又到底擁有了什麼樣的力量，才能支撐起那樣一個匪夷所思到幾乎擁有仙人之力的後世？
【蘇念安像是被喚起了什麼記憶似的，驚撥出聲：“我想起來了，一部劇裡的臺詞——正是一例例的死亡實現了醫學的進步，現代醫學就是用屍體堆積而成的。無論是誰，都能理解‘為了醫學的進步，犧牲是在所難免的’。因為自己也想要得到醫學的恩惠。可是，當得知犧牲的是自己或者自己的家人，馬上就會說，不是這樣的，為什麼是我？這該怪誰呢？該找誰來負責呢？那部劇裡給出的答案是，要怪就怪科學吧，沒救活病人的是現代的科學，誰叫人類的醫學不夠完美，不夠絕妙，不夠百分百呢？”
趙行簡唏噓一聲：“倒也不算錯，除了那些嚴重的醫療事故和醫德問題，有罪的確實是現代醫學本身。誰讓它是一種循證科學呢？它需要必要的試錯與犧牲。在無菌術、麻醉和抗生素出現前，外科手術就意味著巨大的風險。的確是早期的探索者付出了生命的代價，才換來對感染、止血和解剖結構的正確認識。”】
