大猴功之肩關節，指鹿清篤和程英那一套猴類激素法門。
為了好稱呼現編的，所以也不怎麼講究。
瑜伽七輪，海底輪（根輪）、腹輪（生殖輪）、臍輪（太陽輪）、心輪、喉輪、眉心輪（三眼輪）、頂輪。
依附、環繞貫穿中脈（蘇舒姆那）而生。
是左脈、右脈、中脈三脈相互交纏盤旋，交匯凝結而成的七處蓮花形能量渦旋節點。
普拉納，生命氣息、天地間無處不在的基礎生命能。
靈量，純粹只潛藏在海底輪，中脈最底端蜷縮沉睡的本源核心大能。
迥異於赤縣神州的經絡系統，修行起來也跟中土神州的修行完全不是一回事兒。
比如正統的瑜伽七輪法，核心目的是喚醒海底輪裡面的東西讓它一路衝頂。
而紅教的瑜伽七輪法，也跟正常的瑜伽七輪法不一樣。
簡單來說，就是完全顛倒了過來。
鳩摩智所修持的紅教秘法，並非喚醒靈量沖天。
而是將頂輪普賢王如來的法身覺性一路沉降，遍灑七輪，首至紮根海底。
至於法界？道的全體和道所生的一切。
因此，鹿清篤聽完，沉吟片刻後。
思慮道:“大師的意思是不修單脈單輪，而是以三脈交匯之處的法界性，去承載激素迸發時的狂暴之力？”
激素這東西遍佈人體，而且影響人體。
所以可從最細微之處改變人身一切。
但也因為如此，一旦出事，幾乎都是全域性崩盤的大問題。
所以鳩摩智雙目放光道:“鹿道友請看。”
他猛然起身，雙肩微微一沉。
只聽咔啦一聲脆響，他的肩關節竟然以一種不可思議的角度向外旋了半圈，而後又恢復了原位。
這並非武功招式，而是純粹的關節活動。
“這是貧僧早年研究西域荒漠武道時，所得的一點小技。”
鳩摩智重新坐下，語氣隨意得彷彿只是在說今天茶水的溫度。
“若以此法為基礎，再輔以三臺法界網路的處處皆中心、無處不樞紐之理。
肩關節便不必真的轉變成為猴類之態。”
頓了頓，他似乎在想一個恰當的比喻。
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