鹿清篤慢慢說道:“因此如果說尋常修士修五行是修象,是後天人為總結和創造的一切。
那石傑人修五星就是修實,是歲星、熒惑、鎮星、太白、辰星五曜真體的全套先天天地權柄。”
“好一個神得一靈,故此長明。”
武大郎長嘆道:“跟這種人打,只能等他犯錯自傷。
否則就得以大欺小、以高打低才行。”
不然上哪兒找一個跟他同境界一樣離譜的存在。
“說的對。”
鹿清篤贊同道:“這樣的全真之道。”
抬頭望天同樣觀測五顆星辰,一一掃過上面的種種痕跡。
“哪怕是微小、虛幻,乃至是僅僅一縷投影。
只要它完整自洽,能與天上五星同頻共振,那就是真。”
說到這裡,鹿清篤的目光之中露出了一抹驚喜,語氣裡也帶上了一種少見的鄭重。
彷彿是在唸某種莊嚴的判詞道:“你方才說跟這種人打,只能等他犯錯自傷,否則就得以大欺小、以高打低。
這話對,但也不全對。”
武大郎眉頭微挑道:“什麼意思?”
“意思是真東西最怕假東西。”
鹿清篤面上笑的肆意道:“而這個世界上從來就不缺少虛假之物。”
目光轉回落到武大郎臉上,他輕聲舉例道:
“比如人心、人情。”
話音落下,武大郎疑惑道:“你是想說人心虛假、人情變換?”
“還是對也不全對。”
鹿清篤搖頭道:“我是在說,人心隨波逐流、人情變幻莫測之下,人往往以為自己所做的一切都是出自於真心真意。
最起碼當下的這一刻,我的心、我的情都無比真實。”
抬手指著自己的腦袋,他繼續道:“可實際上,人天性既不善也不惡,而是無。”
武大郎有點明白他的意思,接著道:
“所以人心裡的真,往往是被環境、被經歷、被身邊人的話語一點點塑造出來。
正所謂夫子教人,故此我的一切真心、真意、真情,有大半都是他人澆灌的養分。”
“一個人是如此,那星辰呢?
”?呢行五地天
”?在存的來出灌澆被是也會不會們它“:道問聲輕篤清鹿
:道準標寬放他,下一了停
。西東麼什了響影們它說者或,過響影西東麼什被碼起最“
”。西東的你響影那響影在也,候時的響影被你當,事的割分對絕有沒上界世而
:道嘆才陣一好了咂郎大武,話這到聽
。吧傳宣外對是還理道份這的你,長道鹿“
”。高不並度接的說學種這於對下天在現竟畢
。端異為視是兒,高不是止何
。真全是麼什了白明搞於終他為因,乎在不都點一篤清鹿是可
。學武真全於限侷僅僅不而,知認的己自了有於終道之真全於對,說者或
。上路之始元到練武練就麼怎師祖重分既了白明也
。了兒事回麼怎是底到,特的步進遠永功武真全及以
。無全即假全,假全即真全來原“
”。長增在都遠永是然自,中之無全








