永寧帝中宮所出三子一女，俱曾治理地方，其中以泰寧帝功勳顯著，每離地方，萬民泣送，他們怎麼不說？
還偏愛，她看那些人是要羨慕瘋了，恨不得自己擠掉泰寧帝，去給永寧帝當兒子，或者自己帶入了永寧帝的長子。
不過一把年紀的人了，還不至於被情緒左右，導師只看著學生們，繼續往下說：「但比起研究著述極多的孝純憲皇后母女關係，我認為，還有另一條視角，可以供我們另闢蹊徑，有一條新的，分析孝純憲皇后乃至於永寧帝的思路。」
學生們都來了精神，小陳和小趙尤其認真。
導師道：「是孝純憲皇后與永寧帝的母子關係，以及永寧帝與泰寧帝的父女關係。我們常說，永寧對泰寧懷有的是超越了時代的舐犢之愛，甚至超越了作為一個制度下既得利益者捍衛制度的本能。」
「但我要說的是，這種超越時代的愛的能力，一定來源於孝純憲皇后。」
「有些影視文藝作品對於孝純憲皇后的塑造，完全是在侮辱一位思想先進開明的女性。」
導師極少用這種過於堅決的語氣，她一直保持著慎思、謹細的治學風格，小陳聽著她的話，隱約嗅探到導師對導演編劇胡編亂造的怒火。
「在一個視女人為從屬物的年代，永寧只有先從母親身上得到愛、學會愛，才能珍視、平等地去愛他的妻子與女兒。」
「這種珍貴的愛人的能力，體現出了孝純憲皇后遠超時代的教育水平。因為在成長過程當中，獨立個體很容易受到社會的影響，每一個兒子，在剛出生時與母親都是最親密的捆綁體，但在成長過程中，他會逐漸與母親背道而馳，奔向父親的懷抱。」
「但在永寧皇帝身上，我們看不到這種跡象。」
導師說：「我們常說，雍正皇帝一家的夫妻、父子、母子感情是難得的正常，但我更要說，以孝純憲皇后為中心的母子五人，在大家庭中構成了一個更親密的小家庭。而其中的核心，是孝純憲皇后，與她的長女、長子。」
「這個獨立小家庭的母子、姐弟關係，是超出時代的親密、健康，並且非常之長幼有序，有超時代的男女平等。」
「這一定是來源於母親孝純憲皇后的思想，只有她對女兒和兒子保持平等的對待，才能塑造姐弟間的平等親密關係。」
有同學表示：「那弘景和弘晟也太慘了吧，被媽媽和姐姐哥哥排擠了？」
導師笑：「不是感情上的排擠，而是他們當時的生活環境導致的。」
她在多媒體上梳理時間線：「永寧出生在雍正的嫡長子出生之後，在他的童年，並無記載他受到雍正太多的注意、疼愛。是在雍正的嫡長子過世、原配烏拉那拉氏福晉與雍正離心之後，永寧才開始嶄露頭角。」
「可以說，在他人生的前六年裡，他所得到的地位、保護，都來源於母親。在那六年，母親、姐姐與他，是相依為命的共同體。弘景弘晟當時矇昧未開，更像是共同體小掛件，是需要保護的弱小成員。」
「我們從後來永寧對同胞的姐姐和弟弟們的不同態度也可以看出來，他對弘景、弘晟兩位弟弟，是有非常濃厚的管理、保護欲。」
「但對於姐姐，他更多的是信賴與尊重、支援。可以說，在雍正死後，如果還有人是他可以依靠的，那就是孝純憲皇后和元晞。同時，在社會背景下，她們又是他需要保護的物件，這構成了他們情感的雙向回饋。」
剛才提出「大母神」發言的女生推了推眼鏡：「很健康的情感輸送回路。」
導師笑著點頭：「可以說，有教育思想先進的孝純憲皇后，才有永寧帝健康的人格，以及泰寧帝的出現。」
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第924章 番外二：後世（課堂體·完）
有同學舉起手說：「教授，那雍正皇帝在這過程中，就完全沒有起到作用嗎？我們都知道，他和孝純憲皇后的感情是非常好的，良好的家庭環境，對他們的孩子的性格養成，應該也是十分有益的吧？」
同學舉例：「在雍正離世前的最後一箇中秋，他召見諸子女，叮囑良多，但最後對時為太子的永寧帝說的是‘勉孝爾母，善視爾姊。朕所深念，惟此二人。’這樣的話，聽起來也十分感人。」
導師點頭：「這是很好的問題。良好平穩的家庭環境，父親對母親的愛意，對孩子的性格也是一種滋養，但如我前面所說的，這種滋養，更多出現在端親王弘暉的夭折、雍正與原配福晉離心之後。」
「永寧早慧，童年的經歷已經將他的性格塑造完成，受到這種滋養更多的，是弘景與弘晟兩位。雖然他們分別序齒三阿哥與四阿哥，下面還有兩位弟弟，但在雍正心中，他們更像是‘幼子’，得到了屬於幼子的偏愛。」
