是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，一盞油的燈芯燈滋滋燃燒。
黯淡的焰光照亮歷史氣息厚重的斑駁古經，空聞神僧的兩條長眉垂落，手指輕輕翻動經書，生怕造成破損。
“方丈師兄，你施展捨身之法造就的傷勢還需靜養，為何不在禪房內好好休息？”
空慧嘆了口氣，問道：“莫非是在憂慮舍利塔中出逃的妖物？”
空聞搖搖頭，說出了心中困惑：“歷史變遷，滄海桑田，曾經的少華寺也變成了少林寺，難有知曉之人，但證得佛門的菩薩佛陀以及所創淨土，或多或少皆有記載。
我翻尋古籍，卻沒有找到關於天佛原鄉的淨土記載，更別提天佛尊這位佛陀的名諱了。”
“興許是某位的化身應身之流？”空慧說道。
不僅是佛門的菩薩古佛，就連上古的真君仙神，亦是留下了種種不同的傳說故事，在表述上或老或少，或男或女，最終指向人物是同一位的情況也比較常見。
皇朝更迭、利益訴求、口耳相傳、完美或是醜化.……最後流傳下來的誰又能分辨得清呢？
“老衲也是這樣想。”空聞點點頭：“但那位小友所證的法身有諸相非相的特徵。”
“師兄是說真定請來的這位高人證得了如來金身？”空慧略顯驚詫。
法身修行所顯現的各類金身道體存在境界差異，其本質區別在於未來可抵達的終極維度。
如來金身與元始真身可臻至彼岸，而菩薩羅漢階位的法身雖具殊勝功德，但是對修行者而言，可以透過突破境界、深徹悟解佛法真諦實現金身質的昇華。
又或者，透過持續積累微細願力，最終以宏大願海為動力推動法身境界的躍遷。
不管是哪一種都是艱苦萬分的修行，可想而知，如來金身的存在本就代表著無上大道，參悟練就又是何等困難.……
“難道說那天佛原鄉的傳承沒有遭遇大劫而斷代，完好無損？”
空慧思索道：“我觀他習得如來神掌，也許是從中領悟昇華？”
“老衲怎麼會在意他人宗派的傳承，只是蘇道友的如來金身和記載不同……”
空聞說道此處，眼裡的茫然更深：“佛門大菩薩、大羅漢，證佛陀果位時，祂們會看見一尊如來金身，但這尊如來的容貌便是祂們自身的容貌，所證的如來金身亦是自身修行的結合。”
空慧點點頭，當初爭奪如來神掌總綱的法身眾多，大都獲得了進入蘭柯寺感悟的機會。
若給空聞師兄一定的時間，迦葉法身未嘗不能昇華為如來金身？
“老衲見其法身，仿若觀鏡，見到了昨日種種，見到了本質之我，但仔細看去，卻是一尊無面之佛。”
“所以才好奇倍增，又似曾記得被上一代方丈罰入藏經閣看管藏書的時候，在哪裡看見過佛尊、天佛類似的描述……”
空聞敲了敲桌面，上面擺放的經書《十方廣佛華嚴經》以及註釋吸引了空慧目光。
“佛門釋迦三尊，是以釋迦牟尼佛為主尊的供奉組合，左右脅侍為文殊菩薩與普賢菩薩，合稱“華嚴三聖”，這三位皆可稱之為佛尊。”
“而日、月、星，天、地、人……”
三光者，日月星。
三才者，天地人。
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