處理了呂良的事情，接下來就是呂銘自己的事情了。
呂銘要在這個世界內解決自己的血脈問題，順便研究一下如何把自己掌握的如意勁和神塗由後天轉化為先天的能力。
其實這兩件事算是一件事，都是在基因上面下功夫。
不過一想到雙全手能把自己後天掌握的技能轉化為基因傳承的血脈能力，呂銘就感覺有些抽象。
這東西科學嗎？算了，雙全手是仙人技，不講科學。
不過當初端木瑛的腦子到底是怎麼長的？能想到這樣做？
後天轉先天，依靠雙全手就可以做到。
但是讓自己變成純種的人類的話，呂銘覺得還需要用上六庫仙賊這門八奇技。
但是六庫仙賊是單純的命功，會把修行者變成性命失衡、想吃人的怪物。
只修性不修命，萬劫陰靈難入聖；只修命不修性，此是修行第一病。
六庫仙賊會改變人的消化系統，強化人的六腑，將進入人體的萬物分解為炁反哺全身。
六庫仙賊的創作理念來源於道家的《陰符經》。
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
天地、人、萬物之間互相利用和轉化。
天地盜萬物生氣，萬物盜天地滋養，人盜萬物精華，互相盜取，各得其度才能和諧運轉。
但是六庫仙賊的存在把那個“宜”打破了，它的盜取沒有剋制，它的消化沒有選擇。
三盜既宜變成了三盜既厭。
道家認為，人體是小宇宙，五臟與六腑互為陰陽表裡。
五臟屬陰，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、腎藏志、脾藏意，是“神明”的居所。
按理來說，五臟才應該是身體的主宰。
但是“六庫仙賊”西個字道盡了一切。
六庫為尊，不走五臟正道；仙字為命，產出的不是仙；以賊為法，失了那個“宜”。
道家的成仙標杆是三花聚頂，五氣朝元，如果用這個來評判六庫仙賊的話：
從三花來看，六庫仙賊強行補足精和氣，卻徹底拋棄了神，它把精和氣修煉到了極致，完美消化讓後天之精源源不斷，盜取生機讓後天之氣充盈無比。
先天精氣是靠煉化自身得來，一層一層往上提純，這是向內求。
而六庫仙賊卻是不加節制地吃來的，量大管飽，但這是向外求。
三花聚頂需要精氣神三者圓滿，六庫仙賊卻只有兩個，而且這兩個還是假的。
它不是三花聚頂，只是一團濁氣堵在體內，無處可去，最終只會走向末路。
？呢味己自得覺會不會他來未麼那，了道味有人有只得覺且並，人吃始開經己在現阮
。序順能功的腑六臟五了轉逆也賊仙庫六，看來元朝氣五從
。臟五灌倒去炁濁的天後用，之行而道其反賊仙庫六，炁之天後腑六養生炁之天先臟五是常正
。散潰了向走元朝從炁之臟五，染汙是，養滋是不這
。”心是便宰主之“是頂聚花三
。”來自明神，位歸臟五“是元朝氣五
