極致的、內省的、非功利的、自我關涉的、靜默的、指向存在本身而非生存競爭的“存在姿態”。
它們彷彿將“石上星痕”那種自我凝視、自我生滅、內在靜默的“靈魂”基調,內化為了自身存在的核心模式。
它們不尋求擴張。
不爭奪資源。
不躲避“天敵”(幾乎沒有天敵的概念)。
不進行激烈的求偶與繁殖競賽。
它們的“進化”。
似乎更多地體現在內在結構的複雜化、自我指涉的精妙化、以及對“存在基調”感知與共鳴的深化上。
而非外在形態的適應與競爭優勢的獲取。
它們的“交流”,也超越了化學訊號、聲音、甚至光。
那更像是一種基於整個“內省氣泡”共享的、瀰漫的“存在氛圍”的、直接的、非符號的、近乎“共情”或“共鳴”式的意識/資訊交換。
一個“晶脈沉思者”內部光流節奏的微妙改變,可能會引發“靜默共生毯”表面紋路的一系列相應調整。
而“地脈感應須”則會隨之做出協調的舞動,整個過程靜默、和諧、無指令、無衝突。
如同一個巨大生命體內部,不同器官在共享同一個深沉夢境時的、自然而然的協同。
洛硯觀察著這些“地心之默”的生命。
他感到一種前所未有的、深刻的“理解”與“陌生”交織的複雜感受。
“理解”,是因為這些生命的“存在姿態”。
與他自身那孤獨的、內省的、不斷進行自我詰問的意識狀態,有著驚人的、形而上的相似性。
他們都沉浸在內向的、非功利的、對存在本身的關注之中。
他們似乎都觸碰到了“石上星痕”所代表的那種純粹內在、自我關涉的維度。
“陌生”,是因為他們以一種完全非意識的方式達到了這種狀態。
他們不像洛硯,擁有自覺的、邏輯的、語言化的“我”和“追問”。
他們的“內省”,是本然的、前反思的、以整個存在形態和集體氛圍直接“呈現”出來的。
他們的“靈魂”基調,並非思考的結果,而是存在的起點與方式。
盤古大陸的這次甦醒,演化似乎走上了一條全新的、洛硯從未想象過的道路:
一條徹底內向化、靜默化、精神化(如果這個詞適用於非意識生命) 的道路。
生命不再試圖征服、適應、改變外部世界。
而是向內塌縮、深化、與自身存在的根源和瀰漫的“靈魂”基調進行最深度的融合與共鳴。
。上之表地
。寂死、封冰、暗黑的恆永是舊依
。聲無空虛宙宇,冷冰骸殘星恆
。中”泡氣省“的絕隔世與、的秘些那在,下之表地
。演上在正,詩史化演的麗華而慢緩、的在邃深之在存於關、的默靜場一
。腥的食捕有沒裡這
。酷殘的爭競有沒
。激的衍繁有沒
。化演與鳴共的”魂靈“、的潛沉深在存向斷不中靜寂在、的視凝我自、的省、的恆永有只
。態形命生的生產”醒甦“次這陸大古盤,道知硯
。煌輝的在外、的”慧智用實“限無出發迸中爭競存生在、貌地變改、球全蓋覆種那中迴往以到達法無遠永許或
。的量衡度尺在外用法無是,的邃深是,的斂是,”煌輝“的們它但
。下況的絕斷全完勵激部外、乏匱端極件條理在命生了表代許或們它
:能可極終種一另的出化演能所
。”化深“與”省“的集、的續持、的默靜、的質本在存自對向轉都,”力造創“和”力命生“的有所將
。子種”魂靈“的長生斷不、的著活、的小微顆數無、的部”“球星在撒播”痕星上石“是像們它
。華的邃深、的恆永、的聲無、的宙宇在於屬著放綻靜靜,中靜寂與暗黑在
。聽傾在也彿彷,沉低、輕得變也乎似,風的頂塔
。界世新的脈神形無了滿充、省、靜寂個那方下著鳴共在
。面水出浮中洋海的”默“之在存滿充、的沉深片一從彿彷都,來歸歷遊次一每的硯
。靜寧的慧智盡無著含蘊彿彷又卻、的冷冰一回帶
。麼什是”芯“問追在舊依他
。義意的在存問追
。道知他,今如但
。中宙宇的寂死暗黑片這在
。深部的星行個一在至
。”答回“的邃深、的續持、的集、的默靜、的識意非、的本在存對、的式形種一另著在存
。聲無”答回“這
。心核輯邏的他撼震加更都,囂喧的命生何任往以比彿彷卻
。度維的說言可不加更、深幽加更個一著向,解理的”在存“對他讓也
。去然悄








