第146章 諸梨昌四種兵皆所不類 。
惡魔嗎？
韋一笑理解的惡魔當然不是西式那種, 而是佛經裡的惡魔。
他以前為了壓制自己吸血的慾望，也去學過佛法，念過佛經。
“諸梨昌四種兵皆所不類, 此是惡魔化作四種兵。是惡魔長夜索佛便，欲惱眾生。我寧可誦唸般若波羅蜜。”
韋一笑緩緩唸完，問：“大帥說的可是這個‘惡魔’？”
燈影微晃, 大帥面容沈靜，似乎她說的就是這個“惡魔”。青少年博覽群書, 這便顯得她方才那句話的分量，雖與天下相比微不足道，然而其中考思之沈甸甸, 已足以壓垮許多人。
然而, 只有直播間的彈幕看出來：
【我要笑死了，大帥左眼寫著‘什麼’，右眼寫著‘玩意’。】
【別說大帥了, 我剛才開著“語音輸入”，讀取出來都是亂七八糟的東西。根本聽不懂韋一笑在說什麼。】
【這就是古人的含金量嗎？隨便一說就是一段古籍話語？】
【我感覺我好像在韋一笑腦門後看到象徵智慧的光輪……】
【那特麼的是窗外照進來的月光！】
【翻譯來了！我正好在學《摩訶般若波羅蜜經》，不然還真聽不懂。韋一笑說的是佛經裡的一個典故，大概就是“修持智慧, 可以消除障礙, 降伏煩惱，保護眾生”這個意思，意會就行。魔鬼就是煩惱。主播剛才那句話聽在韋一笑耳朵裡就是：她怕她變成佛經裡的惡魔, 擾亂眾生, 給眾生帶去煩惱。】
【還真別說，這種解釋還挺高大上的。】
佘藍鈴也覺得這種解釋非常高大上。
幸好有直播間在，不然她就要聽不懂韋一笑那段話是什麼意思了。
佘藍鈴假裝自己沈思了一會兒, 正色道：“確是如此。”
這四個字是假話。
但沒關係，問題不大，後面的話就是真話了。
“我很長一段時間都在恐懼，倘若我殺錯了人，放錯了人，那該怎麼辦。”
“若是那匪徒當真逼不得已才為了生存吃人，我豈非在‘何不食肉糜’？我以吃人作為底線，這在亂世中，在災難之中，又是否太苛責了？”
佘藍鈴指著自己案桌上的那碗排骨湯，聲音嘶啞：“我現在坐在溫暖的房子裡，喝著熱乎乎的排骨湯，卻在判決亂世中苟且生存的人去吃人肉是‘不該’，我在以文明人的傲慢，去俯視那些在絕境中吶喊的人，這真的應該嗎？”
她的確說了，做人應該有底線，多的是人在危難時堅守底線，沒有食人。也說了，若是老弱病殘被逼到這個地步，是社會的錯，是世界的錯。但壯年男女將屠刀指向弱小，那就是他們自身的錯。
但是，她此刻也在反省和恐懼，她設立的這條底線，算過分嗎？她的部下和士兵臉上都沒有絲毫不愉快的顏色，那到底是真心贊成，還是盲從，還是有意見卻不好說呢？
沒有人能給她答案。哪怕是彈幕和異世界危機處理小組也不能。
象徵著民眾的彈幕還在像模像樣地分析著一些廢話。
【主播說的對，這種事情確實很難界定。】
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